新靈魂觀：開啟真實力量之旅（二十五週年作...

名人推薦：王怡仁新時代賽斯教育基金會心靈輔導師
王浩威精神科醫師
李欣頻作家
周介偉光中心主持人
賴佩霞《魅麗雜誌》發行人
誠摰推薦（依姓名筆畫序）

「誠摯樸實的經典！真的是從靈魂觀點給予人類如何與心靈結合，發揮內在神性力量，過靈性生活的絕佳指南。」——光中心創辦人周介偉

「如果我只能推薦這個星球上的一本書給你，那便會是《新靈魂觀》。對我來說，這是僅次於聖經，我所讀過最有力量的書。」——知名電視主持人歐普拉

「祖卡夫是一位廣受敬重的思想家，他在《新靈魂觀》一書中告訴讀者，人類進化的達成，依...

引導
１進化

我們在學校裡學的進化是自然界的進化。譬如，我們說，海洋裡的單細胞生物是一切複雜生命的祖先。所以，魚比海綿複雜，比海綿演化充分。所以，馬比蛇複雜，比蛇演化充分。所以，猴子比馬複雜，比馬演化充分。依此類推，直到最複雜的人類。所以人類是地球上演化最充分的生物。總此，換句話說，學校裡教我們的就是，組織複雜度的進步發展就是進化。
這個定義表達了一個觀念，那就是，最能夠控制環境和其他有機體的有機體，就是演化最充分的有機體。「適者生存」這個觀念表示，在一個環境裡面，凡是居於食物鏈最高點的有機體，就是演化最充分的有機體。因此，根據這個定義，最能夠保證自己生存，最能夠維護自己生命的有機體，演化程度也最高。
我們早就知道這個定義有缺陷，但是我們不知道為什麼。兩人聯姻，就組織的複雜度而言，他們兩人的演化程度是一樣的。如果兩人智力相等，可是一人自私吝嗇、心胸狹窄；另一人卻寬宏大度、利他讓人，我們就說這個寬宏大度的人演化比較充分。一個人用自己的身體抵擋槍砲或汽車，自覺的犧牲自己的生命，拯救他人，我們就說這個人的演化已經達到最高。我們知道這些事情都是真的。然而，這卻和我們所了解的進化不一樣。
據說，耶穌事先就看到有人要謀害祂的生命；祂連祂的朋友要採取什麼行動，要怎樣接應這些細節都知道。但是祂卻沒有逃避。祂將自己的生命「給了」別人；這樣的愛和力量，影響了所有的人類。所有尊敬祂的人都認為，祂是我們這個物種演化最高的人。即使只是知道祂的故事，差不多也都同意這一點。
我們深刻地了解，一個真正演化的存有（being），重視他人甚於自己，重視愛甚於自然界及其一切。所以，現在我們應該將自己對進化的了解和這種深刻的了解銜接起來。這一點非常重要。因為，我們目前對進化的了解，反映的即是我們即將離開的階段。仔細考察這種了解，我們將認識自己是怎樣演化成目前這個樣子，離開的過程當中的我們又是什麼樣子。然後，再回想新的、開闊的──和我們最深的真相一致的──了解以後，我們將看到自己以後演化的情形，看到就我們的經驗，我們重視的事物，我們的行動而言，這種演化情形有什麼意義。
我們目前對進化的了解，是一個事實的結果。這個事實就是，我們演化至今，一直都是藉五官來探索自然界。到現在為止，我們一直都是五官的人類。這種進化的途徑，使我們用具體的眼光看宇宙的基本原理。我們從五官看到每一個行動都有因，有因就有果，每一個果都有因。我們看到自己的意圖會產生結果。我們看到憤怒會殺人。憤怒奪走呼吸──生命力，使我們流血──生機的媒介。我們看到仁慈滋育人心。我們看到，也感受到咆哮的後果，微笑的結果。

我們體驗到自己處理知識的能力。譬如，我們發現棍子就是工具。我們看到我們怎樣用它，它就產生怎樣的效果。棍子可以打死人，也可以敲柱子入土蓋房子；茅可以取人性命，也可以當槓桿，減輕人的負擔；刀子可以割肉，也可以裁布；手可以製造炸彈，也可以建設學校；心可以計畫暴力行為，也可以協調合作行為。
我們看到生活行為如果注入敬意，就會生意盎然，充滿意義和目標。我們看到生活行為如果缺乏敬意，結果就是殘酷、暴力、孤獨。大自然的競技場是絕佳的學習環境。大自然競技場是一所學校；這所學校裡，透過實驗，我們知道什麼東西使我們擴展，什麼東西使我們萎縮；什麼東西使我們成長，什麼東西使我們退步；什麼東西滋育我們的靈魂，什麼東西使靈魂枯竭；什麼東西有效用，什麼東西沒有效用。
由於只用五官的觀點看自然環境，所以，因為我們看不到別的進化方式，於是生存變成了進化的基本規條。就是因為這種觀點，因此「適者生存」似乎成了進化的同義詞，主宰自然似乎也成了高等進化的特徵。
由於我們對自然界的知覺受到五官的局限，於是恐懼成了大自然競技場上生命的基礎。控制環境及環境事物的力量似乎成了不可或缺的力量。
主宰自然的需求製造出一種競爭。這種競爭又影響到我們生活的每一面。這種競爭影響愛侶的關係、列強的關係、手足的關係、種族的關係、階級的關係、兩性的關係。這種競爭破壞了國家之間、朋友之間那種和諧相處的自然傾向。使十字軍東征巴勒斯坦、美國軍艦駛向波斯灣、美軍進駐越南的，就是這種能量。使羅密歐家族和茱麗葉家族隔絕的能量，就是使黑人丈夫本家和白人妻子娘家隔絕的能量。使奧斯華（Lee Harvey Oswald）行刺約翰甘迺迪的能量，就是使該隱殺害亞伯的能量。兄弟姐妹爭吵，理由和公司爭吵一樣──都是要爭取權力、控制對方。

……

我們深刻的了解已經開始引導我們走向另一種力量。這種力量愛每一種生命，不判斷自己遇見的事物，在世界最微小的事物上也能知覺到意義和目標。這才是真實的力量。我們一旦把自己的思想、感情、行動，和自己最高的部分銜接起來，我們便會充滿熱情、目標、意義。生命豐富圓滿。我們沒有痛苦的意念，沒有恐懼的記憶。我們快樂的和世界結合在一起。這些都是真實力量的經驗。
真實的力量有我們的存有最深處的根源。真實力量買不到，無法繼承，也無法屯積。真正獲得真實的力量的人，無法使誰變成受害人。真正獲得真實力量的人非常強，充滿力量，所以他的意識裡面，沒有以霸道對人的觀念。
我們已經開始走向真實的力量。獲得這種真實的力量，是我們進化過程的目標，我們存在的目的。任何一種對進化的了解，如果其核心不這樣認為，都是有缺陷的。我們已經開始從追求外在權力的物種，演化為追求真實力量的物種。我們即將離開完全以探索自然界為進化手段的階段。對於我們必須變成的物種而言，這種進化手段已經不夠，從受限於五官的覺察力產生的意識也已經不夠。
我們即將從五官人演化為多官人。我們的五官，整個形成一個感官系統，為的是要知覺形體界。多官人的知覺，卻從形體界擴展到各大動態系統。我們的形體界只是這些大動態系統的一部分。多官人能夠知覺，能夠欣賞我們的形體界在大進化情景中扮演的角色，也能夠知覺、欣賞這個形體界創造與維繫的動力。但是對於五官人而言，這個領域卻是看不見的。
然而我們卻在這個看不見的領域，發現了自己最深刻價值觀的源頭。從這個看不見領域的觀點，甘地那些人，為了高等目標而自覺的犧牲生命，其動機是有道理的。甘地的力量可以了解，基督的慈悲行為也可以理解為圓滿。這種圓滿在五官人是看不到的。
我們所有偉大的導師都是，現在還是──多官人。他們對我們說話，他們的行為，都符合多官存有的大觀點才有的知覺與價值觀。所以，他們的言行喚醒了我們內心認識真理的能力。

從五官人的知覺看，我們在自然的宇宙間很孤獨。但是從多官人的知覺看，我們絕不孤獨。宇宙是活的，有意識的，有智慧，而且慈悲。從五官人的知覺看，自然界是不可解的事物；我們在這個不可解的事物當中，不可解的發現自己。我們盡力主宰這個事物，好讓自己生存下去。但是從多官人的知覺看，自然界卻是學習的地方，是共有它的靈魂一起創造的；其中發生的每一件事，都是供他們學習的。從五官人的知覺看，意圖不會有結果。行為產生的結果都是實際的東西。行為不一定影響自己或他人。但是從多官人的知覺看，行為背後的意圖決定了行為的後果。每一個意圖既影響自己，也影響他人。意圖的影響遠及自然界之外。
然而，我們說有一個「看不見」的領域存在，我們深刻的了解就是源自於這個領域。這樣講是什麼意思？這個領域的存在用五官偵測不到，可是卻有人知道，了解，探索過。只是，討論這一點有什麼意義？
如果有人提出一個問題，可是在常識的參考架構裡卻找不到答案，那麼，一個可能性是將這個問題歸類為荒謬，一個是斥之為不當，再一個就是，問問題的人可以擴大自己的意識，來容納一個可以解答問題的參考架構。面對看似荒謬或不當的問題時，前兩者是輕易脫逃的方法。但是真正的追尋者，真正的科學家，卻會讓自己擴展到一個參考架構裡面，從這個參考架構去尋得答案。
身為一個物種，因為一直能夠提問題，所以我們一直在問：「有沒有上帝？」「有沒有聖智？」「生命有沒有目的？」如今時機已經成熟；我們將擴展我們的參考架構來解答這些問題。

我們可以從多官人的大參考架構，對人格和靈魂作一種經驗上有意義的區別。你生在，活在，死在時間裡面。你的人格是這樣的你的一部分。做人和有人格是同一件事。你的人格和你的身體一樣，都是你進化的交通工具。
你決定的事情，你在地球上的行為，都是你進化的手段。任何一刻，只要你選擇了一個意圖，這個意圖就會塑造你的經驗，也塑造一些事情讓你專注其間。這個選擇就會影響到你的進化過程。每一個人都是這樣。你的選擇不自覺，你的演化就不自覺。你的選擇有自覺，你的演化就有自覺。
恐懼和殘暴是人類存在狀態的特徵。這種感情只有人格才會有。只有人格能夠感受憤怒、恐懼、憎怨、仇恨、悲傷、羞恥、懊悔、冷漠、挫折、犬儒、孤獨。只有人格才會判斷，操縱，壓榨。只有人格才會追求外在權力。人格在人際關係上也能夠愛，能夠慈悲，能夠明智。但是，愛、慈悲、智慧，卻不是來自於人格。這些東西來自於靈魂。
你是不朽的。你的靈魂是這樣的你的一部分。每一個人都有靈魂。但是，由於知覺受制於五官，因此人格無法覺察自己的靈魂，所以也就不認識自己靈魂的影響力。然而，如果人格變為多官的人格，那麼，他的直覺──預感和微妙的感覺，對他就很重要。多官的人格能夠感覺自己或他人的事情，也感覺一些狀況。他從這些狀況發現自己。但是，這些事情和狀況，他卻無法用五官提供的資訊來解釋。多官的人格能夠辨認意圖，並且回應意圖，而非回應自己遭遇的言、行。譬如說，他能夠從粗魯憤怒的外表認識裡面溫暖的心，從巧言令色當中認識背後冷酷的心。
多官的人格如果向內看自己，會發現很多東西在流動。透過經驗，他會懂得分辨這東西，認識其中每一種對感情、心理、生理會產生什麼影響。譬如說，他會知道哪一種東西會製造憤怒，製造分裂的意念、破壞的行為；哪一種又會產生愛，產生滋育人心的意念、建設的行為。他會及時學會認識那些產生創造、療傷、愛的東西，並且重視這些東西；他會向那些製造衝突、消極、暴力的東西挑戰，然後釋放這些東西。人格，就這樣開始體驗自己靈魂的能量。

你的靈魂並不是被動的或理論的實體，徒然在你胸腔的左近占據一個空間而已。靈魂是你存有的核心裡面一股積極的、有目標的力量。你的這一部分了解你涉身其中的能量動力的非人格本質。這一部分愛而不受限制，接受而不判斷。
如果你想知道自己的靈魂，第一步就是先承認你有靈魂。接下來就是思考：「如果有靈魂，我的靈魂是什麼東西？我的靈魂需要什麼東西？我和我的靈魂有什麼關係？我的靈魂怎樣影響我的生活？」
一旦承認，認識，重視靈魂的能量，這種能量就會開始注入人格的生命裡面。人格開始完全為他靈魂的能量服務──這就是獲取了真實的力量（authentic empowerment）。這就是我們置身其中的進化過程的目標，也是我們存在的原因。你在地球上所有的經驗，以後要有的經驗，都在推動你的人格和靈魂銜接。每一種環境，每一個狀況，都給你機會選擇這一條路，使你的靈魂透過你發光，透過你，將無盡的，不可測的生命之愛與敬意帶給自然界。
本書要講的就是獲得真實的力量──人格與靈魂的銜接，還有這種銜接涉及什麼東西，如何發生，又創造了什麼東西。要了解這些事情，首先要了解那些五官人看來很不尋常的東西。你一旦了解進化──五官知覺是走向多官知覺的旅程，了解自己不會永遠停留在五官階段，這些東西就變得非常自然。

引導
１進化

我們在學校裡學的進化是自然界的進化。譬如，我們說，海洋裡的單細胞生物是一切複雜生命的祖先。所以，魚比海綿複雜，比海綿演化充分。所以，馬比蛇複雜，比蛇演化充分。所以，猴子比馬複雜，比馬演化充分。依此類推，直到最複雜的人類。所以人類是地球上演化最充分的生物。總此，換句話說，學校裡教我們的就是，組織複雜度的進步發展就是進化。
這個定義表達了一個觀念，那就是，最能夠控制環境和其他有機體的有機體，就是演化最充分的有機體。「適者生存」這個觀念表示，在一個環境裡面，凡是居於食物鏈最高點的有機體...

歐普拉、馬雅．安潔羅、賴佩霞 推薦序
王怡仁、王浩威、李欣頻、周介偉 聯合推薦


《新靈魂觀》二十五週年紀念版序文——歐普拉（Oprah Winfrey）

我第一次讀《新靈魂觀》的時候是一九八九年。
我買了許多本送給朋友和同事，讓大家可以一起來讀，我對每一本讓我感到興味盎然的書一向是這種做法。剛好，我是第一個讀完這本書的人，而這也表示，我找不到人和我一起討論這本書的內容！因此，我找到了加州沙士塔山（Mount Shasta）的電話簿，直接打了一通電話給蓋瑞．祖卡夫。
「祖卡夫先生，哈囉，我叫歐普拉，我只是想和你聊聊你的書，邀請你來上我的節目，分享你的……」
「你說你的名字是？」
「歐普拉。」
「可以拼給我嗎？謝謝。」
「歐普拉O-p-r-a-h，h不發音，」我解釋道。然後我告訴他自己是一個談話節目主持人，而且還得向他解釋談話節目是什麼，因為蓋瑞已經好幾年沒看電視了。而當然，這讓我更加渴望與他聊一聊。我想知道他是怎麼知道書上這些事的。他寫的東西引起我深深的共鳴，而且感覺非常真實，但是，他怎能確定這些是真的呢？

***
《新靈魂觀》改變了我看待自己的眼光。它讓我在處理公事與私人關係的方式上，出現了深刻的轉變。
這本書在完美的時間點出現，那是我生命中已經準備好要進一步敞開自己、迎向更多可能性的時刻：更多的連結、更多的和諧、更多的平靜、更多的喜悅。我可以察覺到，我們的存在遠不止是每天一成不變的日常經驗、工作與各種關係的例行活動，它還有更多東西，生命有更多超出我們五官所能掌握的東西。
《新靈魂觀》將我自己的靈魂已經知道，而且一直在試圖告訴我的東西化為了文字。看見那些我尚未找到合適語言清楚表達的東西躍然紙上成為印刷字，真是個猶如醍醐灌頂的歡喜經驗。我第一次讀到「多官知覺」這個名詞時，我覺得蓋瑞觸動了某條敏感神經。事實上，這本書感覺就像是一個多官式的大爆炸。讀過這本書之後，無論到任何地方，我都能帶著新的領悟看待並且體驗人生。
蓋瑞的書是一個又一個的「啊哈！」時刻，一再指引我朝著正確的方向前進。我最喜歡的洞見是：「當人格能夠完全服侍它靈魂的能量時，那便是真正的獲得力量。」我的人格很巨大，這不是什麼祕密。我從小學三年級開始就一直在充分利用它。但是談到利用這個人格服侍我的靈魂，而且確保這兩者的一致，這改變了我做所有事情的方式。我突然認出了那些讓人格操縱一切而走偏的時刻。我開始注意到，我感到不開心、不舒服或絕望的程度，與我自己偏離靈魂的居所有多遠，呈現等量的比例關係。
書中最令我震撼的章節是談論意圖的部分。這些話已經成了我生活的座右銘：「我們的每一種行為、意念、感情都是由意圖激發的，意圖的存在是因，是因就有果。只要參與了因，就不可能不參與果。我們都要為自己的行為、意念、感情負責——也就是為自己的意圖負責，最深刻的道理就在這裡。」這些話改變了我的人生。
在閱讀《新靈魂觀》這本書之前，我飽受「取悅他人」這種疾病所苦。和數百萬多數是女性的人一樣，我是他人需要、欲求與渴望的奴隸。當我極度想說「不」的時候，我還是會說「是」。無論別人要求什麼，我都會付出寶貴的時間、精力、金錢、禮物等等，純粹是為了避免可能惹別人不高興。我曾經從芝加哥飛到西班牙，為一個朋友的慈善活動站台不到四十五秒鐘，又立刻回到飛機上，直接飛回去繼續進行我的節目工作，只因為我實在不知道如何開口說「不」。直到現在，我都還說不出那個慈善活動是做什麼的。
這類事情過去經常發生。我的生活就是一個活動接著一個活動，旋風般來去，馬不停蹄的演講邀約，幾乎只要有人邀請我，我就出現。我想要人們喜歡我。只要我給了他們想要的東西，我就以為他們會喜歡我。
我的突破來自於認知到我想要人們喜歡我的意圖，正是造成所有這些要求的原因。因與果。如果你的意圖是做他人想要的事，他們就會一直要求你做這些事。那真是個令我豁然開朗的「啊哈！」時刻啊！當我將我的意圖改變成做我想做的事、做我覺得值得我付出的事，結果就自然改變了。
二十五年過去了，今天，對我來說，帶著有意圖的目標來行動幾乎就像呼吸一樣自然，但是我過去必須從《新靈魂觀》的書頁間學到這件事。蓋瑞•祖卡夫的意圖法則，從根本上改變了我的每一個行為。它甚至改變了「歐普拉秀」的意識。節目剛開始的時候，製作群會在每星期一次的流程會議裡提出新點子，但是自從我在《新靈魂觀》讀到蓋瑞的觀點之後，我制定了一個新的政策。我對每一個製作人說：請先提出你為這個節目立定的意圖。你想要做什麼？你想要呈現什麼結果？
有時候，那些一年必須填滿兩百個節目單元的製作人們，會編造一個意圖來安撫我，但我會說：「不行，這理由不夠好。」即使那意圖除了「我們只想提供娛樂，提高收視率」之外，沒有別的價值，我還是鼓勵所有的人將意圖交代清楚。清楚交代出意圖與目標，結果自然會跟著來。

***
一九九八年，蓋瑞．祖卡夫首次上我節目的時候，我們討論了靈魂的本質，那場訪問為我的職業生涯開闢了一個新的方向。在日間電視節目談論靈性方面的題材，這件事從來沒有人做過。談論意識、責任、意圖，以及因果法則，並不是會獲得高收視率的電視節目，但是我告訴自己：現在不做，更待何時？坦白說，要不是我擁有並且主導了這個節目，蓋瑞這些年來三十六次的應邀現身就永遠不會發生。我的製作群在一開始就相信，電視節目尚未準備好要談論靈魂這種事。
然而，我所選擇的方向讓我受益良多。我也持續在我的OWN有線電視網探索生命的精神面。憑心而論，如果我沒有讀過《新靈魂觀》這本書，我相信自己連做夢都不會想到要創造這樣一個有線電視網。
我在「歐普拉女子領導學院」（Oprah Winfrey Leadership Academy for Girls）教授領導課程時，借重了《新靈魂觀》的幫助。我利用書裡的原則來教導小學生、高中生，甚至是凱洛管理學院（Kellogg School Management，譯註：西北大學的管理學院）的MBA學生。每當有人讀到這本書，感受到我二十五年前所感受到的驚奇，我便感到無比歡喜。如果你已經準備好要用新的眼光來看世界、如果你已經準備好敞開你的人生，為它帶來改變，如果你已經準備好接受醍醐灌頂的喜悅，我想你也能感受到這份驚奇。



推薦序
放手，讓愛來做吧！
《魅麗雜誌》發行人賴佩霞

　　你選擇「做憤怒，或做愛？」英文講do Anger, or do love? 當我們負面情緒起駕的時候，你是否有覺知、有能力做選擇？與其讓自己的負面情緒傾巢而出，或，你很有意識地選擇讓愛來承攬整個局面？這就是意識的地位。
　　有意識的人，才能有所選擇，才是真正的自由人。否則，我們都將淪為自己負面情緒的受害者，同時也很容易變成沒有能力扭轉正向局勢的加害人。
當我收到出版社寄來的《新靈魂觀》書稿，一眼看到美國電視節目主持人歐普拉．溫芙蕾，還有另外一位在美國相當受敬重的美國女詩人瑪雅．安潔羅的聯袂推薦時，本書就引起了我的注意。三十多年前，當我第一次踏上美國那塊土地，短短幾年，眼看歐普拉從眾多的談話性節目裡脫穎而出，不久便成了美國家喻戶曉、同時受人尊敬的女主持人。她一路的努力與成長，盡收眼底。
　　加上我的母親長期住在美國，在世時勉強可以說是歐普拉的粉絲。歐普拉的動態，常常是我去美國探訪她時，我們之間茶餘飯後的話題。也因為如此，慢慢地只要週間下午三點一到，我們母女倆就會很自然地泡兩杯咖啡，一起坐在電視前面參與她的心靈世界。
　　歐普拉不只是主持人同時也是節目的製作人。記得歐普拉在一次節目中提到，大約80年代末期，當她第一次在節目中提到「靈性」時，現場來賓一片沈默，鴉雀無聲。這對於一個以現場觀眾場景為主的節目來說，非常尷尬。場面其冷，觀眾沒有什麼反應。逼得她不得不停機，先跟觀眾作一番討論與溝通。
原來，當年一般人對「精神上的事物」（Spirituality），只侷限在宗教上的解釋，這對於一般不上教會或不讀聖經的人來說，無非是一種沒有內容的空洞字眼。從此，她開始學習用不同的詞彙、解釋、說法，把靈性概念以新的角度介紹給大家。爾後，因為個人的靈性追求，她跨越了各界宗教的藩籬，把這些被認知為玄秘的領域，透過電視節目分享給電視機前的觀眾。以我來看，歐普拉成功地把她的節目變成了心靈成長追求者的教育平台。
　　收視穩定，內容精彩，可看性高。由於歐普拉從小小年紀約五、六歲開始就深愛閱讀，看很多故事書，說故事很自然就成了她日後的專長。書海中，她認識了本書的另一位推薦者，非洲裔女詩人，同時也是一位相當受景仰的民權活動家瑪雅.安潔羅。她的人文素養深深影響著歐普拉，一直以來，都是歐普拉口中最敬愛而且也是最重要的心靈導師。早期還沒有這些心靈刊物、著作時，安潔羅的著作就是她心靈的典範。藉由採訪，二十多歲的歐普拉與她一見如故，長年培養出形同母女的深厚情誼，兩人間相互支持的溫馨對話，每每聽了都讓人動容。今年，2014年5月28日瑪雅．安潔羅辭世，享年86歲。
我之所以特別要提到前面兩位，無非是想讓讀者更瞭解本書作者蓋瑞．祖卡夫。
70年代投入寫作，1989年這本中文譯為《新靈魂觀》的書問世。歐普拉個人談話節目始於1986年，80年代末開始在節目裡討論心靈成長相關議題，這兩位在我們現在回頭看起來，都是當時心靈知識傳播的開拓者。如今本書作者的著作銷售已高達六百萬冊，而歐普拉的節目更是全心投入在心靈成長的教育上。透過網路、書籍、雜誌等各種媒體，他們同聲提醒著人們「提昇自己的意識，要做自己的主人，不要繼續讓負面情緒掌控，選擇讓愛來提昇自己的心靈世界。」
　　看完本書書稿，依照慣例，我會上網瀏覽作者的生平，看看他其他的著作，幫助我對作者有更完整的認識。
　　在鍵盤上打上：The Seat Of The Soul（本書的英文原著）。第一個跳出來的封面好眼熟。我馬上把腿上的手提電腦往床邊一擱，從床上跳起來，站在枕頭上，回頭從我堆書成塔的床頭書櫃上搜索這本書。就在最上層的右邊角落，我看到了這本書的英文原版，就這樣直立立地站在那裡，我好不開心，趕緊把它從一排覆蓋塵灰的書中取出，擦去身上的塵絮，我再次翻閱這本書。想想這是二十多年前的事了。
　　我在美國著名的連鎖書店Barnes & Noble（巴諾書店）閒逛，那正是我大量閱讀靈性書籍的時期，只要一走到書店，一定迫不及待趕往「靈性」（Spiritual）或「自我成長」（Self-help）的分類區前去。當我在瀏覽書架上的書的時候，有一位面容慈祥的美籍老先生，面帶微笑，看著我一本一本拿起、放下，拿起、放下，他終於開口說了，顯然，他也是一位愛好心靈成長的讀者：「這一本The Seat Of The Soul，你看過嗎？」「沒有，我不知道這本書。」我回答。他繼續說：「這是一本我很愛的書，你要不要翻翻看，也許你也會喜歡。」
　　由於當時，我喜歡閱讀像瑪雅．安潔羅這類資深作家的作品，對於這位堪稱年輕的新作家，因為瞭解不深，也就沒有給太多關注。書架上各類新時代靈性成長的書如雨後春筍，琳琅滿目，沒有經過一些時間歷練的作品，往往我就只是站在書店翻一翻，除非是已經被大量報導、深受好評的書，否則我是不會輕易把它帶回家。
　　於是，我就站在那裡翻了這本他所推薦的The Seat Of The Soul。過一會兒，老先生手裡拿了幾本新書，向我道別：「希望你喜歡，這本書對我影響很深，我很喜歡，祝你好運。」就這樣，我就把這本書帶回家了。這一轉眼，它也跟了我二十多年了。
　　我想，當時我並沒有花心思細讀，為什麼？不知道。但現在，把它從櫃上取下再次翻閱，的確，經過這麼多年的考驗，它已經證明了它在靈性成長領域的地位與影響力。再看看作者的照片，沒錯，他的確受到美國人很大的青睞，他的身影在西方很多電視、電台、書報雜誌都出現過，也有很多關於他作品的介紹。
　　每個人都有七情六慾，每個人都有喜怒哀樂，每個人都會受傷、失望，甚至最讓人受苦的嫉妒。這些都與學位無關，不是你書念得多，心中就沒有這些、沒有嫉妒。我所知道的靈性成長意味著，當負面情緒產生時，你選擇讓憤怒駕馭，或是讓愛行使？
　　我在很多年以前就決定了要讓愛來行使，雖然不容易，但我沒有其他的選擇。因為憤怒，讓太多人受傷了。愛，我們每個人都有，只是我們要用心學習讓愛擴張、擴大。與可愛的人相處，行使愛，太容易。當我們負面情緒被激起的時候，這時侯所行使的愛，才是淬煉，才叫成長。
下次當你悲傷、難過、憤怒、嫉妒、不平的時候，安靜一下，讓那你平常就在培養的愛來做他能做的事。不要選擇繼續做出憤怒的行為，而選擇做出愛。如果做不到，就靜靜的坐一下，沈澱一下，翻翻手上穿梭著正向能量的好書，舒緩一下情緒，也許，這就是愛的行使，選擇做出愛的表現。延續當年老先生對我說的那句話：「希望你會喜歡這本書！」

歐普拉、馬雅．安潔羅、賴佩霞 推薦序
王怡仁、王浩威、李欣頻、周介偉 聯合推薦


《新靈魂觀》二十五週年紀念版序文——歐普拉（Oprah Winfrey）

我第一次讀《新靈魂觀》的時候是一九八九年。
我買了許多本送給朋友和同事，讓大家可以一起來讀，我對每一本讓我感到興味盎然的書一向是這種做法。剛好，我是第一個讀完這本書的人，而這也表示，我找不到人和我一起討論這本書的內容！因此，我找到了加州沙士塔山（Mount Shasta）的電話簿，直接打了一通電話給蓋瑞．祖卡夫。
「祖卡夫先生，哈囉，我叫歐普拉，我只是想和你聊...

歐普拉推薦序
馬雅．安潔羅推薦序
推薦序——放手，讓愛來做吧！　　賴佩霞
二十五週年版作者前言
初版前言

引導　　
進化
業力
敬意
心

責任　　
選擇
惡習
關係
靈魂

權力　　
心理學
假象
力量
信任

學習指南

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敬意
心

責任　　
選擇
惡習
關係
靈魂

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力量
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