作者：艾瑪．拉金
38收藏
59二手徵求有驚喜
定價：NT$ 320
二手價：61 折，NT$ 196
本商品已絕版
就在那裡，一九八四的幽靈還活躍未歇！
文／Anderson
怎麼會在「緬甸」尋找「喬治歐威爾」？這兩者間有什麼關係？
很少人知道，歐威爾年輕時曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，這段經驗對他的小說創作起了劇烈影響。歐威爾的知名作品《動物農莊》和《一九八四》儘管可以有許多不同讀法（也已經有許多不同讀法，並跨越時空持續發酵驚人影響力），但「緬甸」原來是書中那個像是虛構恐怖故事背景的第一現場。
1927年六月，歐威爾決定改行當作家，如果他沒去緬甸，或許永遠不會做出這個改變。歐威爾留下的少數片段自傳顯示，他在緬甸的歲月是他人生重大轉捩點。這位作家從一名自命不凡的公學男孩轉變成一名擁有社會良知的作家，把眼光轉向社會的受迫害者。
你想過嗎？《動物農莊》和《一九八四》的故事不是歐威爾思想實驗中的一個科幻基地，那不但存在於人類現實底，且直到今天，還繼續運作著！
歐威爾在作品中表示他對自己在帝國龐大專制機器中扮演的角色充滿罪惡感。「碼頭上的犯人，在死囚室等待處刑的男子，我欺凌過的下民以及斥責過的老農，還有我在盛怒下以木杖痛打的僕役與苦力」歐威爾寫道。而這樣的場景，來自於怎樣的地方、怎樣的經歷？何以一時一地的故事竟如此準確地反映甚至預告人類的未來？
這趟旅程並不是文學愛好者的尋根，而是藉此重回一個最偉大的預言，然後深入地看到文明的某種畸形與怪異，以及其所反映出來的「人類是什麼？」這樣的追問。
《在緬甸尋找喬治歐威爾》作者艾瑪．拉金（Emma Larkin），其實是一位美國記者的化名，她從九○年代起多次到緬甸查訪，透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線，進行在地觀察，與當地知識分子組織讀書會。書在第一章<曼德勒>，開宗明義引了《一九八四》中的「誰控制過去，誰就能控制未來；誰控制現在，誰就能控制過去。」來破題，以接近散文的形式，描述了緬甸從英國殖民地、獨立到被軍政府極權統治的悲劇。
艾瑪．拉金旅程伊始的問題意識是這樣的，二次大戰爆發前，緬甸曾是富庶國家，經濟學家們認為緬甸一定會發展為成功的經濟體，然而此後緬甸卻是爆發大規模內戰，戰火遍及全境，造成難以估算的傷亡與天然資源損失，而緬甸軍政府的存續時間超過世界上所有獨裁政權。為什麼？艾瑪．拉金說，他想知道，緬甸歲月的沃土怎麼會在短短的時間內，成為《一九八四》的荒原？
在探訪中，她與各式各樣的人交談，例如書中曾記錄了這樣一段知識份子聚會時的談話：「俄國已經沒有老大哥，但我們還有。」、「歐威爾的預言對我們來說依然有效」，以及「一點也沒錯，我們是一個擁有五千萬人質的國家，他們把五千萬人當人質已經快五十年。」都是來自第一現場的轉播。
讀著《在緬甸尋找喬治歐威爾》，我們甚至不是同時讀著兩本書，且是歐威爾與作者所在的兩個時空之對話與相互印證。另外，難能可貴的是，關於這麼嚴肅的題材，作者以行旅方式記述，大大提高其可讀性。
「緬甸就像一個得了癌症的女人。她知道自己病了，但她還是照常過她的生活，彷彿一切沒事一樣。她拒絕看病。她與人交談，人們也跟她說話。他們知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但沒有人說破。」
北韓之外，另一個備受關注的極權國度：緬甸
半世紀的軍事統治，讓曾是世界糧倉的緬甸陷入民不聊生的慘境，也成為一個全民受到嚴密監控、真實與虛假難以區分的詭異之地。緬甸政府不但關押數量龐大的政治犯，2008年的納吉斯風災也因為獨裁者的無能與阻撓，造成14萬人死亡。2010年底，長期遭到軟禁的民主運動領袖翁山蘇姬終於獲釋，2012年初再次投入選舉，全世界都在關注這個飽受蹂躪的佛塔之國，是否能順利開始轉變？
名列二十世紀偉大政治小說家的歐威爾，年輕時曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，然而甚少有人提及這段經驗對他小說創作的影響。他的《緬甸歲月》、《動物農莊》和《一九八四》宛如現代緬甸悲劇歷史的寓言三部曲，緬甸知識分子也因此稱他為「先知」。
本書作者拉金是通曉緬甸文的美國記者，從九○年代起多次祕密到緬甸查訪，她透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線，對緬甸社會進行第一手觀察，甚至與當地知識分子組織讀書會。拉金以優美的遊記散文，娓娓道出緬甸從英國殖民地、獨立到被軍政府極權統治的悲劇；不但巧妙銜接歐威爾的生平著作與緬甸的政治社會境況，更生動呈現了當地人在高壓統治下的一言一行。
作者簡介：
艾瑪．拉金（Emma Larkin）
艾瑪．拉金是一位美國記者的化名。她在亞洲出生、成長，在倫敦大學亞非研究學院學習緬甸語文。以曼谷為基地，廣泛地以亞洲為採訪報導的對象。從一九九○年代至今至緬甸多次進行私下採訪。除了本書，亦有《萬事皆壞：緬甸的災變故事》（Everything is Broken: a tale of catastrophe in Burma）。
譯者簡介：
黃煜文
資深譯者，譯有《王者之聲：宣戰時刻》、《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史： 史學家和他們的歷史時代》《我們最幸福：北韓人民的真實生活》等多部作品。
名人推薦：
國際特赦組織臺灣分會秘書長／楊宗澧 專文推薦
楊照、張鐵志、張娟芬、胡晴舫、鴻鴻、賴樹盛、柯智豪、董事長樂團、孫友聯、閃靈Freddy 齊聲力挺
媒體推薦：
具高度原創性的獨特之書……第一流的旅行文學。
──《華盛頓郵報》
哀傷、引人深思且氣質獨特的融合之作，既是文學查訪也是政治遊歷，不僅以緬甸詮釋歐威爾，也以歐威爾（特別是《動物農莊》與《一九八四》）詮釋了現代緬甸的悲劇。
──《紐約時報》
研究透徹又迷人……傑出。結合了文學評論與堅實的田野報導，拉金捕捉了緬甸最好與最糟的一面。
──《舊金山紀事報》
一本嚴肅的、報導文學的回憶錄……機敏、好奇的拉金其實根本不需要歐威爾的幫忙，來描繪這個她深愛的國家輝煌卻令人沮喪的肖像。但她的技法確實非常好，有時還非常深刻……是這個國家與其人民不安的側寫。
──《新聞週刊》
這是好一陣子以來，有關東南亞最與眾不同的旅行記述，它所呈現的威權體制圖像，比任何一位作者（甚至歐威爾本人）所寫過的要更加真切。
──《Mother Jones》
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作者：艾瑪．拉金
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就在那裡，一九八四的幽靈還活躍未歇！
文／Anderson
怎麼會在「緬甸」尋找「喬治歐威爾」？這兩者間有什麼關係？
很少人知道，歐威爾年輕時曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，這段經驗對他的小說創作起了劇烈影響。歐威爾的知名作品《動物農莊》和《一九八四》儘管可以有許多不同讀法（也已經有許多不同讀法，並跨越時空持續發酵驚人影響力），但「緬甸」原來是書中那個像是虛構恐怖故事背景的第一現場。
1927年六月，歐威爾決定改行當作家，如果他沒去緬甸，或許永遠不會做出這個改變。歐威爾留下的少數片段自傳顯示，他在緬甸的歲月是他人生重大轉捩點。這位作家從一名自命不凡的公學男孩轉變成一名擁有社會良知的作家，把眼光轉向社會的受迫害者。
你想過嗎？《動物農莊》和《一九八四》的故事不是歐威爾思想實驗中的一個科幻基地，那不但存在於人類現實底，且直到今天，還繼續運作著！
歐威爾在作品中表示他對自己在帝國龐大專制機器中扮演的角色充滿罪惡感。「碼頭上的犯人，在死囚室等待處刑的男子，我欺凌過的下民以及斥責過的老農，還有我在盛怒下以木杖痛打的僕役與苦力」歐威爾寫道。而這樣的場景，來自於怎樣的地方、怎樣的經歷？何以一時一地的故事竟如此準確地反映甚至預告人類的未來？
這趟旅程並不是文學愛好者的尋根，而是藉此重回一個最偉大的預言，然後深入地看到文明的某種畸形與怪異，以及其所反映出來的「人類是什麼？」這樣的追問。
《在緬甸尋找喬治歐威爾》作者艾瑪．拉金（Emma Larkin），其實是一位美國記者的化名，她從九○年代起多次到緬甸查訪，透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線，進行在地觀察，與當地知識分子組織讀書會。書在第一章<曼德勒>，開宗明義引了《一九八四》中的「誰控制過去，誰就能控制未來；誰控制現在，誰就能控制過去。」來破題，以接近散文的形式，描述了緬甸從英國殖民地、獨立到被軍政府極權統治的悲劇。
艾瑪．拉金旅程伊始的問題意識是這樣的，二次大戰爆發前，緬甸曾是富庶國家，經濟學家們認為緬甸一定會發展為成功的經濟體，然而此後緬甸卻是爆發大規模內戰，戰火遍及全境，造成難以估算的傷亡與天然資源損失，而緬甸軍政府的存續時間超過世界上所有獨裁政權。為什麼？艾瑪．拉金說，他想知道，緬甸歲月的沃土怎麼會在短短的時間內，成為《一九八四》的荒原？
在探訪中，她與各式各樣的人交談，例如書中曾記錄了這樣一段知識份子聚會時的談話：「俄國已經沒有老大哥，但我們還有。」、「歐威爾的預言對我們來說依然有效」，以及「一點也沒錯，我們是一個擁有五千萬人質的國家，他們把五千萬人當人質已經快五十年。」都是來自第一現場的轉播。
讀著《在緬甸尋找喬治歐威爾》，我們甚至不是同時讀著兩本書，且是歐威爾與作者所在的兩個時空之對話與相互印證。另外，難能可貴的是，關於這麼嚴肅的題材，作者以行旅方式記述，大大提高其可讀性。
「緬甸就像一個得了癌症的女人。她知道自己病了，但她還是照常過她的生活，彷彿一切沒事一樣。她拒絕看病。她與人交談，人們也跟她說話。他們知道她得了癌症，她也知道自己得了癌症，但沒有人說破。」
北韓之外，另一個備受關注的極權國度：緬甸
半世紀的軍事統治，讓曾是世界糧倉的緬甸陷入民不聊生的慘境，也成為一個全民受到嚴密監控、真實與虛假難以區分的詭異之地。緬甸政府不但關押數量龐大的政治犯，2008年的納吉斯風災也因為獨裁者的無能與阻撓，造成14萬人死亡。2010年底，長期遭到軟禁的民主運動領袖翁山蘇姬終於獲釋，2012年初再次投入選舉，全世界都在關注這個飽受蹂躪的佛塔之國，是否能順利開始轉變？
名列二十世紀偉大政治小說家的歐威爾，年輕時曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，然而甚少有人提及這段經驗對他小說創作的影響。他的《緬甸歲月》、《動物農莊》和《一九八四》宛如現代緬甸悲劇歷史的寓言三部曲，緬甸知識分子也因此稱他為「先知」。
本書作者拉金是通曉緬甸文的美國記者，從九○年代起多次祕密到緬甸查訪，她透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線，對緬甸社會進行第一手觀察，甚至與當地知識分子組織讀書會。拉金以優美的遊記散文，娓娓道出緬甸從英國殖民地、獨立到被軍政府極權統治的悲劇；不但巧妙銜接歐威爾的生平著作與緬甸的政治社會境況，更生動呈現了當地人在高壓統治下的一言一行。
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艾瑪．拉金是一位美國記者的化名。她在亞洲出生、成長，在倫敦大學亞非研究學院學習緬甸語文。以曼谷為基地，廣泛地以亞洲為採訪報導的對象。從一九九○年代至今至緬甸多次進行私下採訪。除了本書，亦有《萬事皆壞：緬甸的災變故事》（Everything is Broken: a tale of catastrophe in Burma）。
譯者簡介：
黃煜文
資深譯者，譯有《王者之聲：宣戰時刻》、《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史： 史學家和他們的歷史時代》《我們最幸福：北韓人民的真實生活》等多部作品。
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楊照、張鐵志、張娟芬、胡晴舫、鴻鴻、賴樹盛、柯智豪、董事長樂團、孫友聯、閃靈Freddy 齊聲力挺
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具高度原創性的獨特之書……第一流的旅行文學。
──《華盛頓郵報》
哀傷、引人深思且氣質獨特的融合之作，既是文學查訪也是政治遊歷，不僅以緬甸詮釋歐威爾，也以歐威爾（特別是《動物農莊》與《一九八四》）詮釋了現代緬甸的悲劇。
──《紐約時報》
研究透徹又迷人……傑出。結合了文學評論與堅實的田野報導，拉金捕捉了緬甸最好與最糟的一面。
──《舊金山紀事報》
一本嚴肅的、報導文學的回憶錄……機敏、好奇的拉金其實根本不需要歐威爾的幫忙，來描繪這個她深愛的國家輝煌卻令人沮喪的肖像。但她的技法確實非常好，有時還非常深刻……是這個國家與其人民不安的側寫。
──《新聞週刊》
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