了解宮位
將宮位視為經驗領域
許多占星教科書會將每一個宮位指派給特定的經驗領域，也就是人的一生中某一個領域的際遇和安排。例如，第四宮的傳統意義就是「家庭」，第九宮則是「長途旅行」，而十二宮之中的一個領域就是「監管機構」。這些教科書教導我們，如果想知道一個人的家庭狀況，就得看他的第四宮；如果想知道一個人在長途旅行中會有什麼遭遇，就應去分析他的第九宮；如果想知道一個人在醫院或監獄裡面的遭遇，則應該研究第十二宮的行星排列。雖然這種方法相當準確，但是用這種方式來詮釋宮位實在索然無味，而且沒有什麼幫助。若是按照我在第一章所強調的，我們必須掌握每一個宮位的核心意義，也就是最重要的精神內涵，就能激發與此宮位有關的無盡聯想或可能性。基於某種理由，第四宮被認為是代表「家庭」的房屋，但我們應該深究其因。第九宮與「長途旅行」有關，因為旅行是一種能活出第九宮特質的普遍性方式。我們很難從第十二宮的表面意義上去理解，為何它也代表「醫院和監獄」。在本書的第二部分，我們會敲開每一宮的外殼，逐層地抽絲剝繭，「理解」其最豐富、最原始的核心意義。
每一宮的行星和星座不只顯示有什麼在「外面世界」等著我們，同時也能描述我們的內心情境，也就是自我投射在這個領域的先天形象。我們會透過宮位內行星或星座象徵的主觀角度，檢視外面世界發生的種種。如果冥王星落入第四宮，即使家人「善意」地對待我們，也可能被我們解釋成危險、祕密或是具威脅性。但最重要的是，一個宮位內的行星和星座代表一種最好且最自然的態度，因此我們用這種態度面對這一宮代表的生命領域，才能揭露並瞭解自己與生俱來的潛能。就如魯依爾曾寫道的，「星盤的每一個宮位，都象徵（我們的）法性的一個特別面向。」
將宮位視為過程
人本主義心理學大師珍‧休士頓（Jean Houston）在《創造一個神聖的心理學》（Creating a Sacred Psychology）中，提到美國人類學家瑪格麗特‧米德（Margaret Mead）的生平軼事。瑪格麗特小時候要求母親教她製作乳酪。她的母親說：「好的，親愛的，但是妳必須先看小牛如何出生。」瑪格麗特從小牛出生學到製作乳酪，她從小就被教導必須經歷開始、中間到結束的完整過程。
休士頓博士常感嘆我們是「年齡過程中斷」的受害者。我們扭開了開關，世界就開始運轉。我們往往對事情的開始略知一二，對事情的結束稍有了解，但對過程卻一無所知。我們已失去了對生命自然律動的覺知。
時下人類文化已經失去平衡，令人難以忍受。十六世紀以前最盛行的是有機的世界觀。人類生活在小型的社會團體中，親近大自然，同時認為群體的需求勝於一己所需。自然科學建構在理智以及信仰之上，而物質和精神也是緊密相連。到了十七世紀，世界觀產生了鉅變。人們對於有機和精神性的宇宙有了截然不同的看法，同時開始認為世界就像一具根據機械法則在運作的機器，整個世界不過是各種機械零件的排列和運作。地球不再是萬物之母，不再有情感和知覺，不再生機盎然，只是一套機械裝置，就像時鐘一樣可以拆散解體。笛卡兒（Descartes）的名言「我思故我在」，預見了心智和物質的重大分歧。人們沉浸在大腦的思考中，將身體的其他部分拋到腦後，支離破碎成為每日生活的準則。這種觀點持續盛行，甚至到了二十世紀的物理學還認為：關係就是一切。換言之，我們無法了解任何一件從因果脈絡中抽離而出的事件。
諷刺的是，研究大自然循環運轉的占星學也喪失了對過程的覺知，失去了對萬物眾生的感受。機械論的世界觀認為大自然應該、同時也可以被控制、被掌控、被剝削。占星家也犧牲了對事物深層意義的瞭解，開始強調預測和結果。宮位被形容成一連串的關鍵字，或者看似彼此相關的意義，實則鬆散無關。為何第二宮指的是「金錢、資源和財產」，但接下來的第三宮卻代表「心智、周遭環境及手足」呢？為何第六宮的「工作、健康和小動物」是延續第五宮的「創造性的自我表達、嗜好和閒暇消遣」？當然，就像夏季延續春季，白日轉換成黑夜，宮位依序出現一定有它的基本道理。
宮位不是人生中分離、隔絕、互不相連的區塊。如果我們能了解宮位的整體性，就會知道宮位展現了生命過程的最深意義，也就是人類誕生和發展的故事。從誕生那一刻的上升點開始，我們甚至不知道自己是有別於他物的獨特個體，但是接下來逐步地經歷每一個宮位，透過一連串的步驟、階段、動搖和改變，終於建立了一個能夠向外擴張的自我身分認同，而終能與萬物融為一體。我們來自於無形無垠的浩瀚意識海洋，逐步具體成型後，才能重新與這海洋融合為一。除非我們能理解這個展現的過程，否則生命和宮位都失去了最根本的意義。過程深埋於人類的經驗之中，區隔分類只是整個循環的一部分，而我們卻將自己囚禁其中。然而我們切莫忘記，最終整體才是一切。
隨文註
星座與星宿共用名稱，但由於「分點歲差」或稱「分點偏移現象」（Precession of the Equinoxes），星座和星宿不再吻合。
空宮
在我教導占星學的入門學子時，他們時常一再地問我：「如果一個宮位內空無一物，代表了什麼意義？」有些學生對於空宮，也就是沒有行星佔據的宮位，感到十分困惑。「我的第五宮是空宮，是否就代表我沒有小孩？」或是「我的第三宮是空宮，是否代表我沒有想法？」
我們要知道，因為只有十個行星繞行十二個宮位，所以一定會有些宮位沒有任何行星停留，但這不意味在空宮所代表的生命領域裡不會有事情發生，也不代表與這個宮位相關的生命領域不重要。
嚴格說來，我們不能說一個宮位是空的。即使沒有任何行星落在這個宮位內，但仍有星座（或是很多個星座）在此，會對該宮位所代表的生命領域造成影響。所以當我們詮釋空宮時，第一步就是將宮位星座的特質，與該宮所代表的生命領域產生聯想。第二步就是找出空宮宮頭星座的主宰行星，檢視一下這個主宰行星落在哪一個宮位？落在哪一個星座？相位如何？如此一來，我們就可以從中獲得許多有關宮空的資訊。第三步就是找出空宮內其他星座（不僅是宮頭星座）的主宰行星，這顆主宰行星落入哪一個宮位？落入哪一個星座？其相位如何？
在範例的星盤中，第六宮是空宮。按照上面的三個步驟，我們就可以對這一宮獲得更深入的資訊。在這個例子中，第六宮的宮頭是射手座，這意味著伊略特應該培養與射手座本質有關的技能，像是擴展他人視野的技巧。射手座的主宰行星是木星，落在代表團體的第十一宮，這代表他可以在團體中應用技能（第六宮的主宰行星落在第十一宮）。既然木星是落在金牛座又與火星合相，那麼就代表他的性格可以領導（火星）自己一手建立（金牛座）的團體。但我們也不能忽略第六宮內的摩羯座，土星的位置也會跟第六宮產生關聯。在這個例子中，土星落入天秤座，位置十分接近第四宮與第五宮的交界處。我們可以猜想他可能是在家裡（主宰第六宮摩羯座的土星落入第四宮）工作（第六宮）。再加上土星接近第五宮，所以第五宮也可能受到影響，而第五宮的其中一個意義就是小孩。綜合以上的資訊，我們可以回歸到原點，推論他的工作（第六宮）性質可能與小孩（土星主宰第六宮的摩羯座，接近第五宮的宮頭）有關。我們之前已經用同樣的方法，詮釋金星落入第十宮的意義及影響力。本命盤中任何一個重要的因素，都會以各種不同的方式呈現出來；這有時會被稱為「三的法則」（the rule of three） 。
一個有許多行星落入的宮位當然很重要，但我們不應該忽略所謂「空宮」的重要性。空宮宮頭星座的主宰行星，應該被視為特殊相位圖型的焦點，例如提桶型星盤中的把手，或是火車頭型星盤中的引導行星。如此一來，與空宮有關的事件就會被凸顯出來。空宮也許包括了T型相位中的欠缺元素，而空宮所代表的生命領域，也可以幫助一個人的心理發展更趨近於平衡。
擁擠的宮位
這裡指的是一個宮位中有不止一個行星落入。有些宮位的確很「擁擠」，也就是說，可能有三、四個、甚至更多個行星落入同一個宮位內。在這種情形下，不同行星所暗示的原則、慾望、驅力或是動機，都會同時呈現在這個宮位所代表的生命領域中。有些行星的本質顯然是相互矛盾的，例如擴張的木星遇上謹慎又限制的土星，這會導致這個宮位所代表的生命領域變得更加緊張，更加複雜。任何一個有兩或三個行星落入的宮位，對於一個人的生命安排或目標都顯得特別重要。
宮位的不均等
在四分儀宮位制的系統中，除非是出生在赤道的人，要不然每個人本命盤上的宮位大小都略有不同（尤其是出生在南北半球的高緯度區）。有些宮位可能橫跨六十度，有些宮位可能小到只有十五度，甚至更少。很多學生問我，是否比較大的宮位較重要。在某種程度上，這種推論可能是正確的，因為行運（行星每天持續的運行）會在比較大的宮位中停留較長的時間，就可能會在這段延長的時間內，引發更多與該宮生命領域有關的事件。然而，比較小的宮位仍然是非常重要的，尤其是有兩個或更多個行星落入這個宮位的時候。若是小宮位中沒有任何一個行星，小宮位宮頭星座的主宰行星就變得十分重要了，我們可以從主宰行星的相位或是位置來分析這個宮位。同時，因為行星通過較小的宮位停留的時間比較短，所以常會用比較壓縮或集中的方式「執行任務」，這也會讓這些任務變得更急速、更棘手。
外行星的重要性
外行星落入每個宮位的提醒
與其他的內行星相較之下，天王星、海王星和冥王星這三顆外行星無論落入哪個宮位，都會讓我們在相關的生命領域裡感受到更多的分裂、激進和轉化的本質。我們不會用平凡、慣例或是簡單的方式，去處理與這個宮位有關的生命事務，反而會用一種略為突兀的方法，與這個生命領域產生更複雜的關係。
土星會藉由其落入的宮位，讓我們發現自己軟弱、無法勝任或是不完整的部分，並凸顯出我們需要努力和加強的領域，但外行星的影響力更勝於此。外行星會在落入的宮位代表的生命領域裡，定期地挑戰已經建立的架構，考驗架構的穩定度和存在性。外行星除了會讓相關的生命領域變得更為複雜，同時也象徵著某些形式的衝突、矛盾、緊繃和創傷，無論我們喜歡與否都必須做出重大的改變，或是轉變自己的角色。崩潰是為了突破，希望最後的結果能讓我們更寬廣、更深入、更精微，更加延伸地去體驗自我和整個生命。
在一段長時間內，所有人的外行星都會落入同一個星座，因此天王星、海王星和冥王星對個人產生的影響，往往會表現在它們落入的宮位裡。
凱龍：療癒或死亡？
凱龍落入每個宮位的可能影響
一九七七年，人類在土星和天王星的軌道間發現了一顆小行星，命名為「凱龍星」（Chiron）。發現新的星體預示著社會意識的改變，這個行星的特質也反映在一些重大的歷史進程上。舉些例子，人類在一七八一年發現了天王星，這跟一段革命和反叛的時期有關，當時美國開始反抗英國，法國也發生了激烈的階級戰爭，而拿破崙即將率領大軍橫掃歐洲。海王星是在一八四六年被發現，這與浪漫時期相互吻合，彼時針對貧民、年輕人、病患和需要幫助者的福利運動陸續地出現，代表人們渴望出現一種更完美的境界。而在一八四八年，革命浪潮襲捲歐洲。當年人類發現了冥王星，一方面與法西斯主義及集權主義的興起有關，另一方面則與心理學的出現有關，心理學這門新科學專門探索未知的深層心智活動。按照上述的說法，我們會發現凱龍星與神祕學和集體意識的重要發展有關。除此之外，凱龍的神話原型意義，也將有助於我們推論它在一個宮位中的影響。
凱龍的父親是天神撒登（即土星），母親是海洋之神的女兒－海妖菲拉雅（Philyra）。根據神話，撒登和菲拉雅被撒登的妻子莉亞 (Rhea) 抓姦在床。撒登為了躲避妻子，把自己變成一匹種馬後逃跑，而他和菲拉雅的結晶就是凱龍。凱龍是一隻半人馬怪物，身體一半是人類，一半是動物。菲拉雅認為自己產下了怪物，因此十分地沮喪，她向眾神祈求，不惜任何代價擺脫自己的孩子，眾神回應了菲拉雅的祈求，把凱龍帶走，然後將菲拉雅變成一顆檸檬樹。
凱龍的第一個創傷來自於母親的拒絕，無論凱龍落入哪個宮位，都會在該宮位代表的生命領域中，對拒絕十分地敏感。就象徵的意義而言，這就像當我們從母親收縮的子宮中被推向殘酷的世界時，感覺自己「失寵」了。我們感覺被困在一個分離又獨特的軀殼內，失去了與萬物一體的融合感。凱龍星的位置可能代表身體會在此產生問題，也代表原始的生理驅力和慾望，可能會跟邁向超越、純淨和神聖的引力產生衝突。土星的兒子凱龍本身就具備部分的神性和獸性，我們也是如此，不是全然地神聖，就是成為獸性本能的奴隸。我們會在凱龍星落入的宮位敏銳地感受到這兩種天性的衝突。
凱龍在眾神的撫養之下，變成一個極有智慧的半神。他的獸性本能賦予了他大地的智慧和對大自然的親近。他就是美國印地安人所稱的「薩滿」（Shaman），意指有智慧的醫者。他通曉各種植物的藥性，將其運用在醫療和自然療法上，但他的知識不僅限於醫療，同時也研究音樂、倫理、狩獵、戰爭和占星學。關於凱龍超凡智慧的故事遠近馳名，因此許多天神和人間的高位者都把自己的子女送來，接受他的教育。他變成了天神子女的養父，教導傑森（Jason）、海格力斯、阿斯克勒（Asclpeius）、和阿基里斯（Achilles）等等。伊薇‧傑克森（Eve Jackson） 在一門討論凱龍的精彩演講中提到，凱龍主要傳授的課題是戰爭和醫療。2由此看來，凱龍精通一門製造創傷、再將創傷治癒的藝術。我們可能會在凱龍落入的宮位中，受到一些傷害或遭受破壞，但也可以獲得一種敏銳的覺知以及自覺性，讓自己能夠進一步地去幫助或了解他人。傑克森認為，凱龍的發現與心理治療的興起和流行有關。所謂的心理治療是在治療的過程中揭露痛苦的心理創傷。在許多醫者和治療師的本命盤中，凱龍都位居強勢的位置。
凱龍會幫助人成為一位英雄，他不只傳授生存的技能，同時也灌輸文化和倫理的價值。他的學生不僅善於生存，同時也能在為國家或更大的整體服務時，創下豐功偉業。我們不僅可以在凱龍的宮位領域中教導他人，同時也能展現自己英雄式的潛力。我們可以在這個生命領域裡超越平凡，卻又不會與「現實人生」失去聯繫。凱龍在土星和天王星之間不規則地運行，暗示了兩種法則。首先，他們可以在現有的成就所能接受的範圍之內，實際地運用天王星大膽又創新的洞見和揭示。凱龍會將本能與智慧結合，也就是說，在凱龍所在的宮位中，我們可能具備了創造和直觀能力，但又可以兼顧務實性。
在一場半人馬狂飲作樂的派對中，海格力斯用一隻毒箭誤傷了凱龍的膝蓋。這種毒來自於致命的九頭蛇怪物海德拉，凱龍即使用自己的靈藥也無法治癒傷口。我們從這個故事中發現了一個有趣的現象：偉大的醫者因為一個連自己都無法治癒的創傷飽受痛苦。我發現在許多殘障者的本命盤中，凱龍星都佔有顯著的位置。殘障者往往能透過接受他人的服務，體會到人生的意義。很顯然地，最好的治療師通常都能覺察到自己的心理缺陷和精神官能症。心理學家阿道夫‧古根包爾（Adolf Guggenbuhl Craig）在著作《權力和助人的行業》（Power and the Helping Professions）中提到，「病人的體內都有一位醫生，而醫生的體內也有一位病人」。一位治療者如果越能感受到自己的痛苦和弱點，就越能幫助病人找到體內的治療者。
眾神為了獎賞凱龍提供的服務，賜予了他永生不死的禮物。凱龍因此陷入一種怪異的處境：既不能治癒自己的創傷，也不能死去。他最後終於找到了一個解決方法。普羅米修斯（Prometheus）曾經從眾神的手中偷走了火，因此遭受到處罰，被眾神打入地府，必須有人取代他在地獄的位置，他才能夠獲釋。凱龍不想要永生不死，就決定和普羅米修斯交換位置。由此看來，凱龍和普羅米修斯都是需要彼此的，而這也代表了兩種不同智慧的結合：凱龍擁有大地的智慧，能夠將這分智慧運用在更高的層次，普洛米修斯則是從眾神的手中偷走了象徵創造性願景的火，並且將火應用在人間。在凱龍的宮位中，我們必須將如火焰般的願景與實際的常識結合在一起。
凱龍選擇了死亡。他接受死亡的必然性，甚至井然有序地安排死亡，所以可以和平又高貴地面對這件事情。有些人受到伊莉莎白‧庫伯勒─羅斯（Elisabeth Kubler-Ross）的看法所啟發，接受了死亡和準備死亡的這些概念。凱龍對死亡的態度，以及對健康、治療和教育的廣博知識，都是我們這個世代的表徵。
現在就對凱龍所主宰的星座下定論，還言之過早。由於凱龍是半人馬，所以有些占星家認為凱龍應該與射手座有關。其他人則覺得處女座比較合適，因為凱龍與治療和務實的智慧有關。現今電腦科技和統計研究方法的進步，也有助於評估凱龍的重要性。與此同時，我希望透過以下的簡單例子，來描述凱龍落入每個宮位的可能性，讓讀者更清楚地認識它在星盤中的影響力。
結語
占星學就如同一張地圖，雖然它無法替一個人決定方向，但它的意志力，卻可以決定這個人是否能展開這趟旅程。
──麗茲‧格林
一棵蘋果樹「知道」自己將結出蘋果，它並不需要經過努力與奮鬥，只需要單純地展現天職所在。每個人就像蘋果樹一樣，在他或她的內心深處，很清楚自己「應該變成什麼樣的人」。但是不同的是，我們已經失去這種覺知能力，因此，我們跟自己的天性與整個生命都失去了連結。
我們對占星學如果有正確的了解，這門學問就可以提供象徵性的架構，讓我們發現主宰和勾勒自我獨特發展所應有的基本法則及模式。如果仔細地去聆聽，星盤就會「告訴」我們一些有關「我們應該了解、但卻因為發展過度而無法辨識的東西」。
你可能已經逐一地解讀過自己本命盤上不同宮位的行星位置，同時在思考和消化本書的內容，或許你已經知道如何將你所讀到的東西，應用在身旁親近的人或是諮商對象身上。無論是哪一種情形，當你越能夠發現自我的時候，你就越能看清楚別人。
本命盤可以幫助我們覺察自我的潛能，但行動權卻操之在己，因為星盤不能幫我們達成什麼成就。在此套用一句日本諺語：「知而不行，不如無知。」
讓我們回顧一則猶太老故事，也許會有些幫助：
哈西迪教士蘇西亞（Susya）在死前曾說：「當我到了天堂時，他們不會問我『為什麼你不是摩西？』而是會問：『為什麼你不是蘇西亞？為什麼你沒有活出天命注定的自己？』」
為什麼你沒有活出天命注定的自己？
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