閱讀奇幻文學：喚醒內心的奇想世界

名人推薦：【推薦序一】
面對面的讀書會

林世仁／兒童文學作家

高中時，曾經忽來一想：《梁山伯與祝英台》會不會是「心的舞台」外射、投影出來的故事？這個想像雖然毫無根據，但心的兩種能量化身成角色，相互爭鬥，具現成故事，卻讓我著迷了一陣子。因此，知道愛聊天的河合阿伯這次要來談「奇幻故事」，我充滿好奇：河合阿伯會怎麼探索奇幻故事呢？

十個篇章，十本書。每一本書都像是來到心裡診療室的病患，被阿伯細心導引，娓娓道出心事。一般讀者常常會把「奇幻故事」看成炫奇的幻想，追尋躍動其間的新鮮刺激，享受的是神遊...

〔序論〕
為什麼選擇奇幻文學

人們近年來對奇幻文學的評價愈來愈高，愛好者也逐漸增加，這是令人相當欣慰的事情。我也很喜愛奇幻文學，接下來打算挑選自己喜歡的作品進行討論，但本文首先想就奇幻文學談談自己的看法。
有些人一聽到奇幻文學，立刻聯想到是透過「空想」來逃避現實，所以批判這樣的作品，但奇幻文學沒有那麼簡單。奇幻文學非但不是逃避，甚至帶有挑戰現實的意味。我想就佐藤曉編輯的奇幻文學傑作選中的作品，探討自己心目中的奇幻文學。
現實是什麼
我想探討的第一部作品，是大石真的《消失的小黑》（『見えなくなったクロ』）。春山一郎是個小學生，家裡養了一隻名叫小黑的狗。某天他上學時，平常總是陪著他的小黑卻不見了。一郎大聲呼喚，小黑依然沒有出現。他懷著疑惑去到學校之後，老師帶來了一名轉學生。令人驚訝的是，這個孩子長得和一郎非常像。他的名字是「犬丸太郎」，班上同學聽到這個名字之後哄堂大笑。一郎以為大家笑是因為犬丸太郎長得和自己很像，所以相當難為情，但實際上似乎沒有人發現這件事情。
後來又不斷地發生對一郎造成打擊的事情。一郎原本抄下別人刊登在舊雜誌上的文章帶去學校，想當成作文作業交上去，結果不知道為什麼犬丸太郎也做了同樣的事情，他不僅在同學面前朗讀這篇作文，還獲得老師稱讚。
後來老師也請一郎朗讀他的作品，但一郎怎麼可能朗讀一模一樣的文章，他只好謊稱自己忘記寫作業，在同學面前失了顏面。數學考試也是，原本只有一郎知道老師使用的題庫，每次都考一百分。但犬丸太郎不知道從哪裡弄來一郎的題庫，還拿給班上同學看，結果一郎因為手上沒有題庫而考得相當差。類似這樣的事情層出不窮，班上同學都說：「犬丸太郎已經取代春山一郎，成為班上紅人了。」一郎雖然不甘心，卻無計可施。某天他違反校規，自己一個人偷偷去看電影，竟發現犬丸太郎也來了。一郎覺得這正是天賜良機，遂寫信向學校密告這件事情。然而不知道為什麼，老師收到的密告卻是「春山一郎自己一個人去看電影」。一郎拚命辯解：「不只我，犬丸同學也一起去了。」但老師卻一臉奇怪地說：「我們學校沒有這個孩子啊。」一郎連忙環視整間教室，犬丸太郎卻不在裡面，而且就連老師與教室都不知不覺消失了。
一郎彷彿大夢初醒。原來如此，我還在上學途中啊。他蓄滿淚水的雙眼，看見小黑搖著尾巴跑過來。
這是一部讓我們思考「現實到底是什麼」的傑出作品。一郎在上學途中體驗的這個幻想般的瞬間，或許相當程度上改變了他對「現實」的看法。因為小聰明而成為班上紅人的一郎，恐怕有點瞧不起班上同學（還有老師）。作文也好，數學也好，只要抓住一點訣竅就能獲得成果。他心裡或許這麼想：「我才不像你們那麼笨呢！」但是突然從他心中出現的犬丸太郎，擊垮了他的高傲。我想犬丸太郎的存在，或許能夠幫助他從此之後將同學視為更親密的夥伴吧！
現實具有超乎想像的多層性。如果以為自己看到的「這個世界」就是唯一的現實，那就太膚淺了。一郎經歷了犬丸太郎的體驗之後，想必也會接連看見完全不同於自己先前所見的世界，並為此感到驚訝吧！
我們必須注意到，一郎的體驗從原本總是在身旁的小黑消失之後開始。
人類建構的「現實」由許多不同的事物支撐，只要欠缺任何一項，都會呈現意想不到的樣貌。「犬丸太郎」這個名字也可以讓人感受到他與小黑之間的關聯性。一郎可能窺見了透過小黑的眼睛所看到的世界，又或者犬丸太郎將一郎偏向獸性的一面放大之後呈現出來。傑出的奇幻文學作品，能夠接連喚醒讀者心中的幻想。
在此雖然未觸及末吉曉子的《森林的故事》（『森の話』）內容，但這也是讓人思考「現實是什麼」的作品。耐人尋味的是這部作品也和前者一樣，出現了「另一個我」的主題。
自主性
幻想是自心底湧現的事物，當事人無法控制，它的特徵是本身具有自主性。這個部分與單純的空想不同。腦中的空想可以在我們想停止的時候停下來，但幻想一旦發動，就擁有難以停止的力量。
岡野薰子的《雨天的小唐》（『雨の日のドン』），就成功地描寫出幻想的自主性。這個故事的主角是一個名叫惠美的女孩子。某個雨天惠美獨自留在家裡，不知道從哪裡來了一隻名叫小唐的貓，而且小唐還會開口說人話。這裡的重點是惠美獨自一個人看家，因為幻想經常在孤獨的時候啟動。當我們身處人際關係中時，幻想會被太過強大的日常世界阻止，另外雨天時也比晴天容易發生。
惠美與來到家裡的小唐一起玩扮家家酒。不久之後，小唐又在下雨的日子—儘管外面雷聲隆隆—跑來找惠美玩。他們這次玩的是叢林遊戲，小唐扮演黑豹，惠美則扮演拿槍追捕黑豹的獵人。但是愈玩愈不對勁，小唐扮演的黑豹彷彿變成真正的黑豹一樣，邊發出吼聲，邊跳向惠美的肩膀，外面也電光閃閃、雷聲隆隆。
黑豹的眼中閃著光芒，化為純黑的旋風，跳過一棵又一棵的樹。
轟隆。轟隆。
黑豹在叢林裡橫衝直撞，追著惠美跑。
就在千鈞一髮之際，媽媽回家了。外面也雨過天晴出現彩虹，「小唐維持著半是黑豹的樣子，跳出窗戶揚長而去」。惠美與小唐的往來之後依然持續，但在此先不提後續發展，光從前述的情節來看，小唐逐漸變成真正的黑豹，惠美對此卻束手無策，這一點令人印象深刻。如果將小唐化身為黑豹的變化，想成是源自於惠美心中的幻想不斷膨脹，就能發現這個故事非常成功地描寫出幻想是如何自主性地啟動，最後超出當事人掌控。還好媽媽恰巧回家，讓惠美回歸日常生活，否則她的心或許將遭受嚴重的傷害。
幻想也是危險的。偉大的奇幻文學作品《魔戒》（The Lord of the Rings ）的作者托爾金（J. R. R. Tolkien, 1892-1973，英國作家與語言學家），也留下這樣的警告：「精靈國是危險的地方。陷阱等待著粗心者，地牢等待著魯莽者。」
接著我想介紹小川未明的《黃金環》（『金の輪』）。主角太郎臥病在床，直到三月底還有點微涼的日子，才終於能夠下床外出。結果他聽見如鈴聲般清脆的聲響。
太郎看向遠方，路上有一名少年滾著金屬環跑過來，他的金屬環閃爍著金色的光芒。太郎驚訝地瞪大眼睛，因為他從來沒有看過光芒如此美麗的金屬環。而且少年滾著的金屬環有兩個，彼此碰撞時就會發出清脆的聲響。太郎也從來沒有看過能夠把金屬環滾得這麼熟練的少年。
不可思議的陌生少年的身影讓太郎深深著迷。隔天少年再度出現，太郎甚至忍不住覺得「他好像是我最好的朋友」。太郎打算明天主動與這位少年說話，和他交朋友。他告訴母親這件事，但母親卻不相信這件不可思議的事情。接下來讓我引用故事的結尾：
太郎夢見自己和少年成為朋友，少年分給自己一個黃金環，兩個人沿著街道一直跑下去。他夢見兩個人不知不覺間就跑進了傍晚火紅的天空裡。第二天太郎又發燒了。過了兩、三天之後，七歲的太郎就去世了。
佐藤曉如此描述這部作品：「我想這在小川未明的童話中應該是數一數二的傑作。」我也有同感。發出不像這個世上會有的優美音色，滾著金環從遠處跑來的少年形象，在我們心中誘發的正是宗教學者魯道夫‧奧托（Rudolf Otto）所謂的神聖（numinosum）體驗，相當於宗教體驗的核心。根據奧托的說明，神聖體驗具備對神祕事物畏懼、折服的感覺，以及難以抗拒的魅力這幾個要素。而這個少年不可思議的形象，剛好滿足了這三項要素。
這個少年的形象讓我想起了另一位少年。這位少年出現在下面這首二十八歲女性的詩作當中。
夢中的少年
少年在海邊等我，
在一個海浪拍打、充滿岩石的海邊。

少年用沾濕的手緊緊握住我的手，
我們兩人赤著雙腳在礁石上奔跑。
啊，金色頭髮的小小的你是誰呢？
你是否在對我說，
和我一起去到那個血紅的水平線彼方吧！
這位作者被宣告罹患乳癌之後，詩句就如泉水一般從她心中湧出。她在一個月之內寫了超過八十首詩，不久之後就再也沒有醒來。這位年紀輕輕就去世的女性的詩句中所描寫的少年，與「太郎」看見的少年之間，讓人感受到不可思議的類似。太郎雖然七歲就去世了，但這兩個人經歷的深刻神聖體驗，或許是普通人耗費漫長的一生也無法體驗到的。幻想就像這樣以連當事人也想像不到的樣態展現出來。這些樣態不是人們想出來的，而是從另個世界湧入人們心中。
關於說故事
幻想帶著本身的自主性逼近我們。如果人類在這時候被幻想壓垮了，會如何呢？這時候與其說是幻想，或許更應該稱之為妄想了。因為職業上的關係，我曾見過這樣的人。有人說自己是天照大神，也有人說基督將會再度降臨。我們雖然承認這些妄想對當事人來說是某種「現實」，具有深刻的意義，但我們無法認同他們主張這就是日常世界的現實。
反過來說，動腦想出來的作品缺乏幻想的自主性，所以應該稱為「虛構故事」，與我在這裡討論的奇幻故事不同。我有時候會接觸到以「正統奇幻故事」著稱的「虛構故事」，結果大失所望。很多漫畫作品都屬於這種類型。「虛構故事」理應有與之相應的評價，尤其部分作品也具有非常高的商業價值。只不過這並非我感興趣的領域。
幻想雖然存在於妄想與虛構之間，但就心理層面來說，所謂的幻想指的是意識在面對從無意識中湧出的內容時，不逃避也不被壓垮，而是在與之對峙的情況下所創造出的新事物。這個新事物的創造過程，有時也會發生在有意識中不斷思考的當兒，無意識的內容突然冒出來，帶來出乎意料的發展。
乾富子在她的奇幻故事《樹蔭之家的小矮人》（『木かげの家の小人たち』）7後記中寫道：「我能讓其他國家的小矮人活在日本嗎？我能捕捉日本原生的小矮人嗎？……這些想法不斷地在我腦中打轉，就在這時，天音邪鬼這個既奇妙又可愛的日本小矮人如風一般出現，讓我完成了這個故事。」在有意識的努力持續累積當中，無意識的內容「如風一般出現」，故事就在兩者的交互作用下誕生。我認為這段話顯示的正是這樣的過程。
單一層面的現實可以當成與自己分離的存在來記述，其中描述得最精密的就是自然科學。但是當我們把眼光移向現實的多層性時，就離不開觀察者的個性。觀察者只能透過「說故事」的方式，將自己所見的事物轉述給他人。身處在意識與無意識的對峙中並與之搏鬥的人，能夠創作出與本人的個性密切相關又同時具備普遍性的故事。如果因為這個故事脫離現實，就以為當事人能夠任意編造，那就太小看它了。佐藤曉的說明相當貼切：「作品中的假象世界雖然在現實中不可能存在，但依然具備某種權威的特殊法則。依循這個法則而發生的事件，被賦予特殊的必然性，因此能夠被當成無法抗
拒的真實來接受。至於違反這個法則的事件，則會被視為虛假的事物，被作品的世界排除在外。」
佐藤所說的「特殊法則」，在奇幻文學作品中以各種不同的形式呈現出來。佐佐木辰的《男孩與小狸貓》（『少年と子ダヌキ』）或許就是一個容易理解的例子。小狸貓雖然化身為女孩，卻受限於「一打噴嚏就會現出原形」的法則，而這樣的「法則」在故事的發展中扮演重要角色。在這部作品中，女孩好心地幫助男孩，於是男孩邀請她坐上自行車，但一陣冷風吹來，兩人一起打了個噴嚏。結尾是這樣的：
自行車破風而行。
前座是一名男孩。後座則是一隻頭上簪著萩花的可愛小狸貓。
這個結局有著說不出的幽默，但必須先有法則存在才能呈現這樣的結局。在此我也想稍微提一下幽默感與奇幻文學的關聯。奇幻文學作家為了對抗無意識壓倒性的力量，必須具有強韌的意識。強韌的意識能夠帶來產生幽默感的空間，因為侷促的狀況下是無法產生幽默感的。奇幻文學與幽默感這點，讓我想起庄野英二的《日光魚止小屋》。作者與狐狸之間的信件往來及對話，在認真之中帶有某種無厘頭的感覺，散發出幽默的氣氛。佐藤曉如此評論：「這部作品雖然帶有西洋風格，但其底下又散發出日本人自江戶時代以來的幽默。」鈴木隆的《月見草與電話兵》（『月見草と電話兵』），則是一部無情與幽默並存的作品。這位作者能夠從戰爭經驗中創作出這樣的作品，想必是一位精神相當強韌的人吧！
奇幻文學的邏輯
宮澤賢治的《月夜下的電線桿》（『月夜のでんしんばしら』），是一部廣為人知的名著。某個夜晚，恭一走在鐵路沿線旁的平坦地方。結果當號誌一發出「喀噠」的聲響，電線桿就唱著軍歌展開大遊行。喜歡這部作品的人，著迷於電線桿發出「踢躂躂踢躂躂、踢躂躂」的聲音往前行進的身影。
但想必也有人打從心底瞧不起這部作品，堅持「電線桿怎麼可能走路」，因為這件事情極端不合理。
大石真在《天狗所在的村子》（『テングのいる村』）這部作品中，成功地描寫了這種嚴謹主義者，在某些情況下被吸進幻想世界的樣子。這也是一部相當傑出的作品，但礙於篇幅無法介紹，總而言之，讓我們針對幻想是否真的如此不合理這點來思考吧！
大家熟悉的《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in Wonderland ）中有這樣一個橋段。鴿子看見脖子變長的愛麗絲，對她說「妳是蛇」，但愛麗絲卻堅持自己是女孩子而不是蛇，鴿子問愛麗絲：「妳會吃蛋嗎？」愛麗絲老實地回答「我吃過」，結果鴿子得到女孩子就是一種蛇的結論。因為「愛麗絲」的作者就是數學家，所以能夠熟練地使用奇妙的邏輯。
蛇會吃蛋。
愛麗絲會吃蛋。
所以愛麗絲是蛇。
這個結論當然是錯的，邏輯完全不合理。這是從前兩句的謂詞「吃蛋」相等，而得到兩者相等的結論，因此這樣的邏輯稱為「謂詞邏輯」。雖然邏輯上是錯的，但如果能夠從這樣的邏輯結構中，解讀出鴿子對「吃蛋」的事物的恐懼感與警戒心，那麼也不是完全無法接受。換言之，對方會不會「吃蛋」，對鴿子來說是關乎自身存在的重點。
這麼一想，也讓我發現到我們經常使用類似「人類如隨風搖曳的蘆葦」這樣的表現方式。這其實是藉著「隨風搖曳的蘆葦是……」、「人類是……」，「所以人類就如隨風搖曳的蘆葦」這樣的謂詞邏輯，來強調「……」給人的印象。換句話說，謂詞邏輯雖然在邏輯上是錯誤的，但卻是一種加深對方的印象、為對方帶來感動的潛在表現手法。
這裡再讓我們回到《月夜下的電線桿》。宮澤賢治在這部作品中，主張電線桿是會大遊行的事物。他賦予這部作品「電線桿是行進的軍隊」這個命題。讀者必須自己在心中建構針對這個命題的謂詞邏輯。
軍隊排成一列。
電線桿排成一列。
所以電線桿是軍隊。
這麼想或許也可以，但只有這樣完全不夠，宮澤賢治想要表達的不是這個。既然如此，我們應該對《月夜下的電線桿》推敲出什麼樣的謂詞邏輯結構呢？話說回來，就連在這部作品中採用「電線桿是行進的軍隊」這個命題本身，我們是否都應該抱著疑問呢？
一旦開始這麼想就會沒完沒了。換言之，一個奇幻故事能夠刺激我們思考，甚至喚醒我們本身的幻想。我們甚至可以說，傑出的奇幻作品，總是帶著某種課題前來挑戰讀者。這樣的作品帶著一種故事縱使結束了，卻依然能夠持續打動讀者心靈的力量。今江祥智的《青色小馬》（『小さな青い馬』）中，出現了一匹青色的馬，並且拋給讀者「這匹馬到底是什麼」的問題。阿昇不知道媽媽長什麼樣子，媽媽在阿昇很小的時候就去世了，他與擔任鐵路看守員的爸爸一起住在能夠俯瞰鐵路的山上。爸爸值夜班時，阿昇就自己一個人睡覺，但媽媽有時候會出現在他的夢裡，讓他非常開心。
某個夏天的夜晚，阿昇一邊在鐵路上走，心緒一邊隨著號誌的顏色起伏。他走在枕木上時，嘴裡邊說著「黑色的馬、白色的馬、紅色的馬、青色的馬」，當他說到「青色的馬」的時候，「剛才號誌的光芒，好像直接變成一匹馬似的」，出現了一匹青色小馬。令人驚訝的是，這匹馬會說人話，牠說：「阿昇，你絕對不能把我的事情告訴別人。你一說出去，一切就結束了。」每到夜晚，青色的小馬就會來找阿昇。他們一起度過了愉快的時光，阿昇看起來變得更有精神，晚上也睡得很熟，沒有做任何夢。阿昇將小馬取名為次郎，遇到次郎這件事就連對爸爸也保密。某天爸爸生病了，阿昇不得不騎著次郎去找醫生。但阿昇到鎮上拿藥的速度太快了，讓爸爸相當驚訝。阿昇對此忍不住脫口而出：「我是騎馬去的！」把一切對爸爸全盤托出。爸爸認為「次郎可能是神明派來的使者」，並且準備了上等的牧草要給次郎當謝禮，但自此之後，小馬就再也沒有出現了。
阿昇雖然覺得遺憾，但他依然忍住寂寞，「我有一個這麼好的爸爸，而且我是男孩子！」一晚，他聽到爸爸說自己明年就要上小學，夜裡便夢到了許久沒有出現在夢中的媽媽。「阿昇已經到了要上學的年紀呢。」媽媽笑著對他說，這時媽媽的眼神，看起來就和小馬次郎一模一樣。
想必任何人讀了這部作品，都會開始思考：「青色小馬到底是何方神聖呢？」而多數人心中，或許都會浮現馬＝媽媽的等式。如果使用前面提到的謂詞邏輯，就會變成這樣吧：
媽媽溫柔地保護阿昇。
小馬溫柔地保護阿昇。
所以媽媽就是小馬。
而且媽媽和次郎擁有「相同的眼神」。但既然如此，為什麼次郎是一匹公馬呢？為什麼媽媽不化身為更適合母親溫柔形象的動物出現呢？這麼一想就忍不住覺得，小馬等於媽媽的等式有點膚淺了。
靈魂的展現
既然是使用謂詞邏輯這種方法，那麼我們依此斷定小馬是媽媽或電線桿是軍隊，不就有問題嗎？像這種抗拒給予事物明確結論的思維，或許正是奇幻文學的重要特性。如果依循清楚、明確的邏輯思考，馬根本不可能說人話，電線桿也不可能走路。若真是如此，如果不在「馬是X」或「電線桿是X」這兩句話中X的部分填入具有相當分量的詞彙，就無法理解幻想的本質。這個X或許與某個更超乎常理的存在有關。我想試著在這個X的部分填入「靈魂的展現」。話雖如此，如果不了解靈魂的本質，也討論不下去。關於靈魂，或許有各式各樣的說法，但我最近是這麼想的—借用前面關於「明確」的說法—如果將人類的存在明確區分為身體與心理，就會剩下怎麼也無法歸類的部分，或者應該說，靈魂就是將身心整合成「人類」這個存在的事物。
無論透過身體面向還是心理面向，都能一定程度地說明人類的行為，但有些部分就是無法透過這兩個面向來清楚說明。舉例來說，像《青色小馬》的主角阿昇那樣的孩子，或許會被帶來我面前進行「心理諮商」。這個孩子明年必須上小學了，但身體孱弱、沒有朋友，也不太愛說話。父親不知道該如何是好，所以帶他來這裡。阿昇經過身體檢查之後，確實有許多不如人的地方。而且母親去世，父親每隔一週就必須值夜班，這時阿昇只能獨自待在山中的小屋裡。
這種狀況下，確實有人認為無論從「身體面」還是「心理面」來看都「無需處理」。的確，去世的母親不可能死而復生，也不可能要求父親停止值夜班，但我們依然能夠期待阿昇逐漸成長，這是為什麼呢？我認為，我們之所以能夠在這種時候依然懷著期待，是因為人類有靈魂。人們一般設想到的在身體與心理上的協助，或許對阿昇沒什麼幫助，但阿昇的靈魂卻值得期待。在這個故事中，青色小馬實際上也幫助了阿昇的成長。這匹小馬或許正是阿昇的靈魂派到他身邊的事物。
有些人聽到我這麼說可能會反駁：「別傻了，怎麼可能有會說人話的青色小馬。」但這種把事情辨別得很清楚的人，無法帶給阿昇這樣的孩子任何幫助。我最近諮商的個案，是個一般而言任何人都放棄、對他不抱希望的孩子，但是對靈魂存在的確信在這種時候支撐著我。令人開心的是，持續不斷的期待，讓事情產生了意想不到的發展。這個像阿昇一樣，令所有人都不抱希望的孩子，逐漸產生了動力，變得愈來愈活潑。我看在眼中，唯一能想到的只有靈魂的作用拯救了他。如果要用具體的形象表現這種不可思議的事情，只能採取幫助孩子的青色小馬這種形式了。
我們無法了解靈魂的本質。靈魂抗拒被明確判斷為某種事物，一旦我們斷定「這就是靈魂」，它或許就會消失。我們雖然無法掌握靈魂，但靈魂的作用經常在我們身邊發生，如果想要一定程度加以掌握並向他人轉述，奇幻故事是一種極為適切的手法。
或者應該說，人們的靈魂經常將幻想送進人們心裡。這對一郎來說是犬丸太郎的形象；對惠美來說又變成貓咪小唐；對恭一而言，則以電線桿大遊行的姿態展現出來。
當我們將幻想視為靈魂的展現時，就會開始覺得奇幻故事的作者給了我們相當豐富的訊息。我接下來想以這樣的想法為基礎，一次挑選一篇奇幻文學作品進行討論。

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十　勒瑰恩　《地海彼岸》

跋 閱讀奇幻文學
解析　展現靈魂的真實 河合俊雄
附錄 延伸閱讀

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