行走大唐

第一編 窺探大唐
玄武門蒙難者的女眷
因為唐高祖的猶豫與不忍，玄武門事變不可避免地發生。秦王李世民與他的幕僚出重金收買玄武門守將常何，設伏襲殺太子建成和齊王元吉，並當着高祖的面，殺死養在宮中的侄子，逐步逼父皇退遜。兩月後太宗即位，開創貞觀之治的全新局面。這是世所同知的事實。

事變以後關鍵人物的命運，史書多有披載。退位的高祖在大安宮又活了九年，與他在位時間相當，只是待遇差了許多。太宗曾在全國範圍內搜捕太子與齊王的餘黨，經魏徵勸說改變了做法，求得和解。不久追改建成為息王，諡「隱」，世稱隱太子，齊王降封巢王，諡「剌」，二諡皆含失德之意，但皆得以王禮葬，也就是說並沒有加以大逆的罪名。儘管事變因違反基本的倫理秩序，太宗及其史官始終不遺餘力地希望證明事變的合理性，如太宗十八起兵興唐啊，太子、齊王將不利於秦王啊，太子庸碌無能、猜賢妒能啊， 無奈一冊漏網的《大唐創業起居注》將老父決策、大郎二郎拼力建唐的過程記錄得清清楚楚，武德間的事實也因反覆掩飾而弄得迷離不清，提供今人解讀的各種可能。這些已經有無數研究論文加以分析，我在這裏只想利用存世和新見文獻，揭示太子、齊王身後兩家女眷的一些情況。

李建成夫婦墓誌，幾年前在西安南郊出土，當時在葛承雍先生處見到拓本，新出《秦晉豫墓誌搜佚續編》（趙文成、趙君平編， 國家圖書館出版社，2015）收錄了二誌拓本。建成墓誌題作〈大唐故息隱王墓誌〉，內容極其簡單：「王諱建成，武德九年六月四日薨於京師。粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州長安縣之高陽原。」真是惜墨如金的文字，除了新提供了下葬的時間、地點，其他皆闕如。建成妃墓誌題作〈大唐故隱太子妃鄭氏墓誌銘〉，逾千字，內容極其豐富，儘管對事變仍諱莫如深，且全文用典頗多，解讀不易，但對鄭氏家世、去世、享壽及喪事皆記載清晰。誌載鄭氏卒於上元三年（676）正月三十日，享壽78 歲，即在事變後又活了40 年。她與太宗為同一年出生。太子建成死時年38，較其妻年長10 歲。墓誌述事變後：「而泰終則否，福極生災， 禍構春闈，刑申秋憲。妃言依別館，遽沐殊私，棟折榱崩，更倚棲遊之地；巢傾穴毀，重承胎卵之仁。」太子之死當然是伏法，其妻也從東宮遷出，但不久即獲得新皇恩典，重新得到棲息之居所。墓誌載其卒於長樂門內，或即其寓所。「殯於第五女歸德縣主之宅」， 「祔葬隱陵之側」。知太子除五子外，至少還有五個女兒，其女封歸德縣主，即其女眷仍保留了基本待遇。誌題稱「隱太子妃」，太子墓稱「隱陵」，也即承認建成曾任太子的經歷，其墓得稱陵，儘管未必有其實。

太宗在貞觀十三年（739）讓己子趙王福出繼建成一房，趙王夫婦墓誌已經出土；以曹王明出繼齊王一房。其中最弔詭的就是，曹王李明的生母楊氏，就是齊王元吉之妃，也就是太宗的弟媳婦。殺弟而奪其妻，宋代理學家肯定大加撻伐，唐代則罕有議論。據說長孫皇后去世後，太宗因寵愛楊氏，欲立其為后，為魏徵諫止。以齊王妻所生子出繼齊王，確實是很妥當的安排。特別要提到的是， 曹王後人李皋為中唐名臣，是宗室中難得人才。

雖然殺了太子和齊王諸子，但在皇權危機解除後，太宗對兄弟之諸女則仍落實待遇，封縣主嫁人，平穩生活。太子諸女，除前引懷德縣主外，還有下文要特別介紹的聞喜縣主李婉順。齊王女則有懷仁縣主，墓誌由初唐四傑之首王勃撰寫，見於日本存唐抄《王勃集》殘本，十年前已收入拙輯《全唐文補編》卷一六。從墓誌可以解讀出來的情況是，在齊王被殺後，至少有五個女兒活了下來。齊王妃楊氏似乎是帶着女兒進入太宗的後宮，「撫幼中闈」。縣主卒於總章元年（668），年44，也就是說其父被殺時僅2 歲，未必斷乳。到貞觀十八年（644）20 歲，獲封懷仁縣主，出嫁天水姜氏， 即唐初有名的外戚家族。儘管楊妃抱女入宮侍奉二伯，有些悲壯， 但因其後為太宗所寵信，連帶她的女兒也沒受太大委屈。所謂「奉盥餌於前廂，侍温凊於側寢，二尊齊養，誠周於造次之間」，只有温暖，沒有仇恨，殺夫殺父的痛苦，在這裏都沒有痕跡，只有皇上的恩德。王維的〈息夫人怨〉：「莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。」用在這裏正恰當。

隱太子第二女李婉順，嫁貞觀名臣劉林甫之子劉應道，卒於龍朔元年（661），享年不詳。劉應道對她一往情深，親自為妻撰寫墓誌，劉應道死後又由其子劉獻臣撰文（二文均收入《隋唐五代墓誌彙編》陝西卷第三冊），所記家庭生活和夫妻感情極其細膩動人。劉應道說其妻年十七封聞喜縣主下嫁，二人成婚共同生活達二紀，即24 年，由此逆推，其成婚當在貞觀十二年（638），出生大約在武德四年，即事變發生時約5 歲。劉應道講了許多其妻的優點，如謙裕從順、和睦家人、治家有方、管理得體，都是應有之義，比較獨特的是以下這一段：「少而志學，及長逾勵。壼務之餘，披省無輟。雖名家之說，未足解頤；而歷代之事，其如抵掌。至於藝術方技，咸畢留思；諸子群言，鮮或遺略。雅好文集，特加欽味。每屬新聲逸韻，無虧鑒賞。至若目見心存，耳聞口誦。始窺文而辯意，未終篇而究理。與僕並驅於疇昔，余每有愧焉。及陳廢興，敍通塞，商榷人物，綜覈名理，抗論發辭，莫不窮其指要，實有大丈夫之致，豈兒婦人之流與！而固存撝挹，恥於眩曜，與朋類常談，未嘗及乎經史。不有切問，終日如愚，雖親親之倫，竟無睹其奧者。」說她從小就養成讀書學習的良好習慣，結縭後於料理家事外，成天忙着讀書，所看並不以名家詩文為限，且熟悉歷代史實，能夠扺掌而談，對藝術、方技、諸子百家尤其抱有濃厚興趣， 而且記性好，理解、分析、鑒賞能力都極其出眾，能「辯意」、「究理」，有思辨能力。「及陳廢興，敍通塞，商榷人物，綜覈名理，抗論發辭，莫不窮其指要，實有大丈夫之致，豈兒婦人之流！」特別要將這幾句再引一下。劉應道說其妻在閨室以外，「終日如愚」， 絕無任何風采，但夫妻相對，關門聊天，則具有大學問家的氣勢， 縱論歷代王朝的興亡得失，評述歷朝政治的舉措是非，雌黃歷史人物，且都能深入得其指要，議論皆具理論高度。劉應道讚其妻「有大丈夫之致」，可惜身為罪人之女，得保首級為幸，所知一切，只能向簾兒下面低語，其畏禍避世之情可想。劉應道官至秘書少監， 早年藏書即達六七千卷之多，晚年更受詔編錄四部群書，結交遍天下，是有識見的博達之士。其妻死後他歷二十多年不再娶，以夫妻共同生活的正室維持原狀，自己居於東窗下八九尺之地直到去世。他對妻的讚譽值得信任。在李婉順身上是否可以推知一些其亡父的影子呢？難說，畢竟她五歲就喪親了，但也不能完全否定吧。

第一編 窺探大唐
玄武門蒙難者的女眷
因為唐高祖的猶豫與不忍，玄武門事變不可避免地發生。秦王李世民與他的幕僚出重金收買玄武門守將常何，設伏襲殺太子建成和齊王元吉，並當着高祖的面，殺死養在宮中的侄子，逐步逼父皇退遜。兩月後太宗即位，開創貞觀之治的全新局面。這是世所同知的事實。

事變以後關鍵人物的命運，史書多有披載。退位的高祖在大安宮又活了九年，與他在位時間相當，只是待遇差了許多。太宗曾在全國範圍內搜捕太子與齊王的餘黨，經魏徵勸說改變了做法，求得和解。不久追改建成為息王，諡「隱」，世稱隱太子，齊王降...

有唐一代，綿歷近三百年，既混一南北，國力強盛，復融通東西，文化多元。其皇室源出邊朔，行事恣肆，不盡守禮法，其臣民更各懷異秉，氣血壯盛，因而得創造燦爛之文化，演繹不尋常之故事，稱雄世界，澤被西亞東瀛，霑溉宋元明清。其餘光遺烈，至今令人追想，誠有以也。

尚君自負笈滬上，至今恰為四十年。初從師習唐宋文學，後感兼顧為難，乃棄宋專唐，期能有所建樹。因早年失學，根柢淺薄，不敢自是，常卑以自持，乃自清理基礎文獻始，凡歷二十餘年，方得漸次增廓堂廡，發為議論。回看走來路，居然亦稍有積累。更因秉師明訓，不敢妄作，廣參前賢，偶有體悟，因尤彰明史源，盡搜文本，析疑辨偽，窮源竟委，論說頗有不同於前賢今哲者，於是形諸著作。凡文獻發掘積累者，則循傳統而彙為專書，先後成《全唐詩補編》、《全唐文補編》、《舊五代史新輯彙證》等書；讀群籍而自成見解者，則寫成論文，結集者亦得五六冊；其餘讀書隨興，形於札記，師友催督，即事成篇，亦漸有所得，陸續有所刊佈。古人品茗談學，請益會友，行篋中常攜自印巾箱本，廣為饋贈，得通聲氣。近年學者多印筆記，正為此遺風。尚君不能免俗，不免為高人譏嘲，亦難辭疚。

本書所收，皆與李唐有關之短篇，凡存文五十二篇，多為近年所寫。寫作緣起不同，莊重者有之，遊戲者亦有之，漫無統攝，更缺理論，惟皆能有感而發，持之有據，言之妥洽。承鄭培凱先生與香港城市大學出版社諸公不棄，囑拼為一集，因以關涉有唐文史者為主，乃總題曰《行走大唐》。凡分四編。一曰〈窺探大唐〉，凡涉真相分析或揭示者歸之；二曰〈翫賞大唐〉，凡分析作品、評騭人物、展示事實者歸之；三曰〈守護大唐〉，凡涉辨偽析疑者歸之；四曰〈推敲大唐〉，凡涉前賢時哲研究成就之評說、本人學術致力原委者歸之。諸文皆說明最初發表時間及刊佈處，且大多保持發表時面貌。偶有內容重複或體例難劃一處，讀者諒之。

杜牧詩雲：「六朝文物草連空，天澹雲閑今古同。鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見範蠡，參差煙樹五湖東。」（〈題宣州開元寺水閣〉）牧之感慨六朝，與今人追懷大唐盛衰，事隔百紀，感同一揆。鳥聲山色，萬物何曾遽變；人歌人哭，讀史催人警醒。如是而已，復何言哉！

是為序。

西元2017年2月28日於復旦

有唐一代，綿歷近三百年，既混一南北，國力強盛，復融通東西，文化多元。其皇室源出邊朔，行事恣肆，不盡守禮法，其臣民更各懷異秉，氣血壯盛，因而得創造燦爛之文化，演繹不尋常之故事，稱雄世界，澤被西亞東瀛，霑溉宋元明清。其餘光遺烈，至今令人追想，誠有以也。

尚君自負笈滬上，至今恰為四十年。初從師習唐宋文學，後感兼顧為難，乃棄宋專唐，期能有所建樹。因早年失學，根柢淺薄，不敢自是，常卑以自持，乃自清理基礎文獻始，凡歷二十餘年，方得漸次增廓堂廡，發為議論。回看走來路，居然亦稍有積累。更因秉師明訓，不敢妄作，...

第一編 窺探大唐
玄武門蒙難者的女眷
唐太宗的另一面
殷顏世婚與文化傳承
元載的平反
郭子儀的生存智慧
司空見慣真相之揣測
瞿蛻園說劉禹錫與元白韓柳之交誼
李繁是聖賢還是敗類
且說馮道
道聽途說的特殊價值
另一個王昭君
破鏡重圓的原委和真相

第二編 翫賞大唐
唐代的奇葩
唐代的粉絲
杜甫與樊晃
牛仔與詩聖
成仙之別途
高貴的靈魂
心與浮雲去不還 吹向南山又北山 — 李季蘭詩賞析六首
良人的的有奇才 何事年年被放回 — 中唐兩位諧趣女詩人詩賞析
易求無價寶，難得有心郎 — 魚玄機詩五首賞析
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第三編 守護大唐
〈登幽州臺歌〉獻疑
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「更無一個是男兒」考辨
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所謂江標影宋《唐五十家小集》質疑
何來陸機佚詩

第四編 推敲大唐
方志彤《〈詩品〉作者考》閱後的一些感受
金針得度後的舉一反三
一本書與一種學術範型之成立
唐詩研究的兩極
唐詩傳播接受研究的可貴探索
唐詩憑什麼排名
全唐詩文整理的方法與難度
e時代唐詩文本考證的驚喜和無奈
全宋詩文都缺尾巴
我的神明書架
《唐五代文作者索引》弁言
《敬畏傳統》自序
《唐女詩人甄辨》引言
《貞石詮唐》自序

第一編 窺探大唐
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郭子儀的生存智慧
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李繁是聖賢還是敗類
且說馮道
道聽途說的特殊價值
另一個王昭君
破鏡重圓的原委和真相

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杜甫與樊晃
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心與浮雲去不還 吹向南山又北山 — 李季蘭詩賞析六首
良人的的有奇才 何事年年被放回 — 中唐兩位諧趣女詩人詩賞析
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