名人推薦：
美國德州農工大學社會系博士候選人、專欄作家／卞中佩／專文推薦
媒體推薦：
「本書或許有些惱人、有些爭議，卻是少數能以嚴謹的態度和詳盡的論述，深刻闡明基督和聖戰精神的著作，而你卻不會感到作者在說教。」──《紐約時報》
作者：羅伯．賴特
16收藏
42二手徵求有驚喜
定價：NT$ 500
二手價：72 折，NT$ 360
市面難尋商品，已售完
人類逃不出天擇的手掌心，神也是！
是上帝，還是演化論，才是主導歷史的首要法則？
如果神也在演化的過程中，道德關懷的圓周能夠不斷擴大，
那麼，當前的文明衝突將不是諸神的永恆戰爭，而是邁向和平的必經之路。
自上個世紀末以來，宗教間的文明衝突取代東西方的冷戰對抗，成為全球國際情勢的基本格局，近年來層出不窮的恐怖攻擊事件，更強化了基督教世界與伊斯蘭世界的對立，彷彿是新「聖戰」的到來。
本書提醒我們，從長遠的歷史眼光來看，西方三大一神教有著共同的淵源，宗教間雖然衝突不斷，但也有其促進和解的機制。宗教的教義並非總是一成不變，而往往能夠包容調整，接納異端。與其說是永恆不變的神創造並主導了人類和世界的方向，不如說是神在人類歷史的進展中，不斷改頭換面而得以「存活」至今。在宗教的演化過程中，人們必須運用道德想像力，體認宗教間的歧異不應是一場零和遊戲，為當前的文明衝突尋得緩解之道。
◎「神的面貌，不斷改變！」
神祇的功能、意義和面貌在人類歷史上不斷轉換，而正是因為這些的轉換，讓神在人類各個不同的歷史時期中扮演不同的重要角色。
部落時期的神祇要保佑狩獵採集順利，農耕時期的神祇必須保障作物豐收，君主帝國中的神祇要有助於統馭人民，而工業和資訊時代的神已不再需要扮演物質生活的保障者，卻更需要填補現代世界帶給人類的心靈空虛，並闡明某種更高目的，某種可讓我們組織日常生活、分辨善惡、明白禍福意義的根據。隨著科學逐漸昌明，科學所掌管的領域逐漸擴大，表面上來看，神的領地日漸縮小了，但也讓宗教的意涵更為清晰，在人的精神生活中展現更重要的意義。
◎「神性，始終來自於人性。」
與其說是上帝依自己的形象造人，不如說是人依自己的形象造了上帝，人間不是天國的倒影，反過來說，天國才是人間的投射。宗教從一開始就是個錯覺，是人類用以掌握世界、控制事物的虛構物，至於神祇觀念及其後續發展，其實都是這個錯覺的演化。而在宗教演化的過程中，原先的錯覺不斷煉淨，變得愈來愈真實。
演化到了二十一世紀之後的宗教，神應該以何種面貌出現，才能為現代人所接受？如果科學能夠從物質的層次解釋一切，誰還需要上帝？現今各大宗教之間的衝突如何調和？它能夠在紛亂世局中為個人提供指引並帶來慰藉，甚至讓世界減少一些混亂嗎？作者對於宗教的未來抱持樂觀態度，因為過去歷史的進步，印證了上帝存在的軌跡，而只要人類仍需要神，神就會持續存在，演化出最適應現代人需求的樣貌。這些線索，就在本書講述神的歷史的過程中，自然而然地浮現出來。
作者簡介：
羅伯．賴特 Robert Wright
認真思考、討論上帝是否存在，似乎不是一件聰明的事。因為這個問題始終──信者恆信，不信者恆不信。但羅伯•賴特在本書卻明知故犯！
羅伯•賴特出生於美國保守的浸信會家庭，著作中以科學精神檢驗人類道德和宗教的根源，惹惱教會牧師，斥之為「無神論的厚顏無恥論調」！
本書看似兩面不討好，實則以清晰誠實的科學精神和開放寬厚的宗教情懷，找出信仰在現代社會最根本的核心價值，為上帝與科學以及不同宗教信仰間開創雙贏的生存局面。
本書作者是以賽局理論來談宗教和人類道德命題的第一人，他以唯物主義來理解宗教的誕生，並以演化的角度詮釋了人類歷史中的神。
他是《紐約時報》最佳年度十大作者，曾獲美國國家雜誌獎、入圍普立茲獎、提名美國國家圖書評論獎。除了《神的演化》一書外，另著有《性•演化•達爾文──人是道德的動物？》、《非零年代》。
譯者簡介：
梁永安
台灣大學人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。以翻譯為業，譯有《下一個基督王國》、《沒有神的宗教》、《對話：伊斯蘭與寬容的未來》、《帕德嫩之謎：古希臘雅典人的世界》等。奉編輯之命在此說幾句譯後感：這書給人最突出的印象是「豐富」，涉及面極廣，又能環環相扣，有結構之美，內容亦相當有趣。作者悟得的一套歷史哲學別出心裁，自成一家之言。
名人推薦：
美國德州農工大學社會系博士候選人、專欄作家／卞中佩／專文推薦
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作者：羅伯．賴特
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人類逃不出天擇的手掌心，神也是！
是上帝，還是演化論，才是主導歷史的首要法則？
如果神也在演化的過程中，道德關懷的圓周能夠不斷擴大，
那麼，當前的文明衝突將不是諸神的永恆戰爭，而是邁向和平的必經之路。
自上個世紀末以來，宗教間的文明衝突取代東西方的冷戰對抗，成為全球國際情勢的基本格局，近年來層出不窮的恐怖攻擊事件，更強化了基督教世界與伊斯蘭世界的對立，彷彿是新「聖戰」的到來。
本書提醒我們，從長遠的歷史眼光來看，西方三大一神教有著共同的淵源，宗教間雖然衝突不斷，但也有其促進和解的機制。宗教的教義並非總是一成不變，而往往能夠包容調整，接納異端。與其說是永恆不變的神創造並主導了人類和世界的方向，不如說是神在人類歷史的進展中，不斷改頭換面而得以「存活」至今。在宗教的演化過程中，人們必須運用道德想像力，體認宗教間的歧異不應是一場零和遊戲，為當前的文明衝突尋得緩解之道。
◎「神的面貌，不斷改變！」
神祇的功能、意義和面貌在人類歷史上不斷轉換，而正是因為這些的轉換，讓神在人類各個不同的歷史時期中扮演不同的重要角色。
部落時期的神祇要保佑狩獵採集順利，農耕時期的神祇必須保障作物豐收，君主帝國中的神祇要有助於統馭人民，而工業和資訊時代的神已不再需要扮演物質生活的保障者，卻更需要填補現代世界帶給人類的心靈空虛，並闡明某種更高目的，某種可讓我們組織日常生活、分辨善惡、明白禍福意義的根據。隨著科學逐漸昌明，科學所掌管的領域逐漸擴大，表面上來看，神的領地日漸縮小了，但也讓宗教的意涵更為清晰，在人的精神生活中展現更重要的意義。
◎「神性，始終來自於人性。」
與其說是上帝依自己的形象造人，不如說是人依自己的形象造了上帝，人間不是天國的倒影，反過來說，天國才是人間的投射。宗教從一開始就是個錯覺，是人類用以掌握世界、控制事物的虛構物，至於神祇觀念及其後續發展，其實都是這個錯覺的演化。而在宗教演化的過程中，原先的錯覺不斷煉淨，變得愈來愈真實。
演化到了二十一世紀之後的宗教，神應該以何種面貌出現，才能為現代人所接受？如果科學能夠從物質的層次解釋一切，誰還需要上帝？現今各大宗教之間的衝突如何調和？它能夠在紛亂世局中為個人提供指引並帶來慰藉，甚至讓世界減少一些混亂嗎？作者對於宗教的未來抱持樂觀態度，因為過去歷史的進步，印證了上帝存在的軌跡，而只要人類仍需要神，神就會持續存在，演化出最適應現代人需求的樣貌。這些線索，就在本書講述神的歷史的過程中，自然而然地浮現出來。
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認真思考、討論上帝是否存在，似乎不是一件聰明的事。因為這個問題始終──信者恆信，不信者恆不信。但羅伯•賴特在本書卻明知故犯！
羅伯•賴特出生於美國保守的浸信會家庭，著作中以科學精神檢驗人類道德和宗教的根源，惹惱教會牧師，斥之為「無神論的厚顏無恥論調」！
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本書作者是以賽局理論來談宗教和人類道德命題的第一人，他以唯物主義來理解宗教的誕生，並以演化的角度詮釋了人類歷史中的神。
他是《紐約時報》最佳年度十大作者，曾獲美國國家雜誌獎、入圍普立茲獎、提名美國國家圖書評論獎。除了《神的演化》一書外，另著有《性•演化•達爾文──人是道德的動物？》、《非零年代》。
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