第三章 自卑感與優越感
自卑感不是反常的心態，從整體的角度來看，它是人類所有進步的動因……實際上在我看來，所有的文化都是奠基於自卑感之上。
「自卑情結」（Inferiority Complex）是個體心理學最為重大的發現，如今全世界人都知道了這個術語。很多學派的心理學者吸收了這個概念，把它運用在自己的研究之中。然而我不確定他們是否真的理解它，更不確定他們在運用時是否掌握了正確的意義。
因此，我們不能光是告知病人他有自卑情結，這沒有絲毫的益處，只會強化了他的自卑感。我們必須為他指明出路，並探究他的生活習性有哪些令人氣餒之處。我們得把握時機，在他缺乏勇氣時，適時地給他打氣。
每一個精神官能症患者都有自卑情結，所以我們無法用它來區別彼此的差異。事實上，他們的不同之處在於各自的困境，那給他們帶來無力感，進而無法展現生活的正面意義。此外，患者給自己設定的奮鬥目標和行動範圍也不同。因此，告訴患者他有自卑情結，也無法鼓勵他，就好像跟頭疼的人講：「我知道問題在哪？你頭疼！」這句話同樣不會有任何治癒效果。
很多精神官能症患者被問起是否感到自卑時，總是回答沒有，甚至會說：「正好相反。我清楚得很，我比周圍的人都優秀。」其實根本用不著去問，只要觀察他們的言行就夠了。依此，我們就能發現他們用什麼技巧來說服自己「我很重要」。
有些人外表很傲慢，我們不難猜到他們內心的感受：「別人老是忽視我的存在，所以我的舉止要像大人物才行。」有些人講話時手勢很誇張，可以猜測他的想法是：「若不特別強調，沒人會拿我的話當回事。」因此，如果有人舉止行為表現太突出，我們都有理由懷疑是自卑感在作祟。不光如此，他還會極力掩飾自己的短處。有的人覺得自己個頭太小，就會踮起腳來走路，以顯得高大一些。有時我們會看見兩個孩子在比身高：擔心自己較矮的那個孩子會使勁地伸展四肢，身體挺得筆直，竭力要讓自己看上去比實際上更高。若你去問他：「你是不是覺得自己太矮了？」我們千萬不要指望他會承認這個事實。
因此，有嚴重自卑感的人外表上不一定會恭順、安靜、自制或沒有攻擊性。
【用錯誤的方式消除自卑感】
自卑感的表現方式有成千上萬種。我舉個例子來說明。三兄弟第一次去參觀動物園，當他們來到獅子籠的時候，老大退到媽媽的裙子後面說：「我要回家。」老二站在原地不動，臉色慘白身體發抖，嘴裡卻說：「我一點也不怕。」老三緊盯著獅子，凝視了一會後問母親：「我可以朝牠吐口水嗎？」這三個孩子都確實都出現自卑感，但其表達方式會順應各自的生活習性，所以顯得有所不同。
每個人的身上多少都有自卑感，一定會感到自己有很多地方需要改進。保持勇氣，就能化解自卑感，而方法只有一種，既直接又符合現實，也必定令人滿意：改善眼下的處境。
沒有人能長期忍受自卑感，他會感到有一股壓力在逼迫自己採取行動。想想看，有個人失去了生活的勇氣，不相信自己還能努力改善境況。可是他不能忍受這一切，還是想努力掙脫自卑感，而他嘗試的種種方法卻一點成效也沒有。他的目標很明確：「不向困難低頭」。然而他並沒有真的越過重重障礙，只是在自我催眠，或說沉醉在虛幻的自我優越感中。同時，他的自卑感還在累積，因為令他感到低下的處境沒有改變，而刺激的源頭依舊存在。他所採取的每一個步驟只會讓他繼續沉溺於自我欺騙的幻景中，原來的問題只會越滾越大，令他更難以承受。
光是觀察他們的言行，而沒有深入理解其想法，就會以為他們活得漫無目的。就外人看來，他們並沒有擬定計畫去改善自己的處境。表面上他們和大家一樣，都在努力追求某些滿足感，但其實他們早已放棄希望，不再想改變自己的客觀處境。他們在行動上陷入惡性循環。當他們感到自己弱小時，就換到一個新環境去，好讓自我感覺更強大。他們不打算好好訓練自己來提升自信，而是不斷自我催眠，以相信自己已經夠強了。
他們這樣愚弄自己，多少也有些實際的作用。面對難以應付的挑戰時，他們會以「在家稱王」的態度來突顯自己的重要性。這種心態就像吸食毒品一樣，而內心深處的自卑感依然不動如山。那些老問題還在，當事人仍然感到自己樣樣不如人。在他們精神生活的川流中，自卑感就像暗流一樣持續湧動。而這些就是自卑情結所牽涉到的問題。
【用畫地自限的方式來滿足優越感】
現在我們該界定一下自卑情結這個概念。面對難以解決的問題時，深信自己無能應付，這便是自卑情結。由此可以理解，自卑情結會表現為憤怒、悲傷和內疚。自卑感會引起緊張的情緒，接著以補償動作（compensatory movement）來製造優越感，但是這不能解決問題。因此，爭取優越感的各種嘗試，其實在生活中一點用處也沒有。真正的問題被擱置或被排除在外。接下來，自卑的個體會設法限制自己的行動範圍，投入更多精力來避免失敗，而不是積極走向成功之路。遇到困難時，他呈現出猶豫的樣子，不光是原地不動，甚至是向後退。
這樣的人生態度很容易發展成「懼曠症」。患者想傳遞這樣的資訊：「我不能走得太遠，不能離開熟悉的環境。生活中處處是危險，必須小心提防。」長期抱著這種態度，就會把自己監禁在斗室中，或者賴在床上不起來。遇到困難就想退縮，這種心態最極端的表現就是自殺。不論面對哪種生活問題，自殺者都沒有信心，他傳遞出來的訊息是：「我已無力改善自己的處境」。
為何自殺也是一種追求優越感的行為？仔細想想，其實當事人是用它來指責或報復某人。每當有人自殺，我們總能發現其身邊會有人將責任攬到自己身上。彷彿這個自殺者在說：「我是這個世界上最脆弱、最敏感的人，可你們卻以最冷酷的方式對待我。」
精神官能症患者多少也會限制自己的行動範圍，並縮小他與外界的接觸範圍。他試圖與人生三大必要問題保持距離，並把自己局限在狹小的空間裡，以管控所有的變數。他築起了密室，關上了大門，把他的生命跟陽光、柔風和新鮮空氣隔離開來。
至於他會不會欺凌更弱小的人，或者以抱怨的方式在自己的領地中獲得統治地位，就取決於他的自我訓練程度了：他會選擇對自己合適的手段，並能有效達到目的。他對其中一種方式不滿意，就會選擇另一種。無論他選擇何種方式，其目的都一樣：避免艱苦的勞動、也無需改善自己的處境，就能獲得優越感。孩子氣餒時若發現，透過淚水便能獲得最大的利益，那他就會變成愛哭鬼，進而發育成為憂鬱的成人。
眼淚和哭訴是一種強大的武器，我稱為「淚水炮彈」，不但能干擾合作關係，還能用來使喚他人。這樣的人，還有那些扭扭捏捏、羞怯靦腆、懷有罪惡感的人，他們的自卑情結都溢於言表。他們很樂意承認自己的怯弱，連照顧好自己的能力都沒有。他們竭力想掩飾自己膨脹的優越感與企圖心，而且不惜一切代價，都要把別人踩在腳下。
另一方面，有些孩子喜歡自吹自擂，給人的第一印象是具有優越感，但只要仔細觀察他的行為而不是他的說詞，就能發現他不願意承認的自卑感。
所謂的伊底帕斯情結，實際上無非就是精神官能症患者「自我囚禁」的例子。他不敢去應對廣闊世界中的愛情問題，所以無法成功擺脫這一情結。可想而知，他的行動範圍只局限在家庭內，也於此構建自己的性觀念。由於這種不安全感，除了面對最熟悉的幾個人，他從來不會對外談到自己的興趣。他擔心，常常和外人相處的話，那麼他習以為常的優越地位就會蕩然無存。
伊底帕斯情結的受害者，大多是被母親寵壞的孩子們。身邊的人總會滿足他們的願望，所以他們也把這一切當成理所當然。他們從沒有獨自付出努力，從家人以外的他人身上爭取青睞和關愛。在長大成人之後，他們仍然被拴在母親的圍裙繫繩上。面對愛情時，他們不打算尋覓地位平等的伴侶，而是要找一個佣人，好好服侍他們，讓他們感到安心。顯然他們只是要找另一個母親。每個孩子都有機會變成伊底帕斯情結的患者。只需要母親寵溺他，不讓他對外界感興趣，在加上冷漠、無所用心的父親就夠了。
以上這些畫地為牢的舉動，就是精神官能症的各種症狀。跟口吃的人交談，就能看出他的遲疑態度。他還保留一絲社會情緒，還願意跟熟識的人接觸。但他對生活的無力感、恐懼感與戒心，削弱了他的社會情緒，於是他說話時總是猶豫不決。
學校裡成績後段的孩子、三四十歲還找不到工作或者避開婚嫁話題的男男女女、重複同樣動作的強迫症患者、煩惱工作而整夜難眠的失眠患者……這些人都顯然有自卑情結，也不願付出努力去解決生活問題。手淫、早洩、陽痿和性變態等症狀，都跟猶疑不定的生活習性有關，更因此在接近異性時會害怕低人一等。為什麼他們這麼害怕被瞧不起？其答案不言自明。可想而知，這些人企圖高人一頭，給自己設定了過高的成功目標。
【自卑感是人類進步的動力】
我們說過，自卑感不是反常的心態。從整體的角度來看，自卑感是人類所有進步的動因。比如說，人們感到無知，想要預測未來的發展，於是科學就誕生了。為了改善全體的處境，人類不斷付出努力，才能更瞭解宇宙，並掌握大自然的變化。
實際上在我看來，所有的文化都是奠基於自卑感之上。想像一下，若有外星人觀察我們的星球，一定會得出這個結論：「人類建立這麼多個社會團體和機構，只為了保障生命安全。他們下了許多功夫，包括蓋房子來遮風擋雨、縫製衣服來蔽體取暖、修建道路來方便移動。很顯然地，他們認為自己是這個星球上最弱小的生物。」
從很多方面來說，人類確實是弱小的生物。我們不像獅子或大猩猩那樣強壯，獨自應付困難的能力也輸給許多動物。有些動物會群居生活，以彌補自己的缺陷和不足。但是人類的合作模式更為多樣而複雜，程度遠超過世界上的其他生物。嬰幼兒尤其脆弱，他們需要成人付出多年來照看和保護。每個人都有極度幼弱的時候，而人類一脫離團體的合作關係，就只能聽任環境擺布。因此，孩子沒有受過合作方面的訓練，人生態度難免會變得悲觀，進而形成根深蒂固的自卑情結。
更何況，就算是最有合作精神的人，也得不斷面對紛至沓來的生活問題。沒有人會覺得自己已達成終極目標，能徹底主宰自己的人生，並獲得無上的優越感。生命太短促，身體也十分脆弱，而人生三大問題是如此廣泛，永遠都會有更豐富而完滿的答案。當然，我們總能找到解方，但不會留在原地，只滿足於當下的成就。在任何情況下，我們都不會停止奮鬥。只要與人合作，就能帶著希望與助力前進，一同改善全體的處境。
沒有人會憂心能否實現生命的最高目標。想像一下，個人或者全人類達到了至善的目標，面前不再有任何艱難險阻。在這樣的環境下，生活變得非常乏味。一切都在預料之中，凡事都可以事先計算好。明天不會出現意外的機運，未來無可期盼。然而，生活中的樂趣恰恰來自非確定性。
假如我們無所不知，對什麼都了然於胸，那就不再需要討論和探索。科學沒有用武之地，宇宙不過就是一套老掉牙的故事。藝術和宗教本是想像的源頭，鼓舞著我們去追尋生命，若我們無所不知，它們將沒有任何意義。為了實現美好的未來，我們才會努力耕耘眼下的生活。人類不斷努力奮進，總能發現甚至構想出新的問題，以創造更多合作與奉獻的機會。
然而，精神官能症患者一出社會就困難重重，他的應對方法總是很粗糙，所以問題會更加難解。正常人面對諸多問題時，會設法提出更加完滿的答案，並朝著艱難險阻挺進，創造更多里程碑。他能為其他人做出貢獻，不會拖拖拉拉，更不會成為夥伴的累贅。他不需要也從不要求人家給他特殊待遇。他獨立自主、勇往直前，根據自己的社會經驗去解決問題。
每個人的具體情況不同，想追求的優越感便因人而異。每個人的目標都有其獨特性，取決於他對生活所賦予的意義。它們不僅僅是幾段文字，而是內建於他的生活習性中，就像他自己創作的特殊旋律。就生活習性來看，人不會直接陳述自己的目標，就像擬定行程表那樣一目了然。他只會含含糊糊地暗示，而外人只能這些線索中看出端倪。
想了解某人的生活習性，就如同領會詩人的作品一樣。詩人用語詞抒發胸臆，但是他所表述的內涵遠超過字面含義，大多要靠讀者去猜度，在字裡行間去解讀。生活習性同樣如此，它好比深奧又晦澀的作品。心理治療師必須學著在字裡行間裡讀出弦外之音，並辨析出當事人的生活意義。
除此之外，別無特例。生活的意義是在人四、五歲的時候形成的，而它不是像數學演算那樣的過程，而是在黑暗中摸索，在模糊中感受，抓住一個個的暗示，在跌跌撞撞中尋找合理的解釋。
追求優越感也是類似的過程，需要大量的摸索和猜測。生活的意義在於奮進不止，人生是動態的川流，不是圖表或地圖上不變的點。沒有人可以清晰且完整地描述自己要追求的優越感。有人知道自己的職涯目標是什麼，但是這只是他人生奮進的一小部分。制定了一個具體的目標後，還有千萬條通向這個目標的奮進之路供他選擇。
比方說，有人想成為醫生，然而這意味著有很多不同的功課需要去完成。不管他要成為內科醫師還是病理學專家，都會在行動中表現出對自己和他人的興趣。他得付出許多努力，才能訓練自己成為對夥伴有幫助的人，並以助人為樂。他以此來補償自己明確存在的自卑感。因此，從他在工作上或其他層面所表達的意見，都能看到那種自卑感以及補償性。
許多醫生在童年時就有接觸死亡的經歷。對此，他們留下深刻的印象，內心也產生不安全感。他們當中有些人兄弟或父母早逝，所以後來的人生歷練都朝向一個目標，那就是保護自己和他人的生命免受死亡威脅。
再舉個例子，有人的目標是當老師，不過老師的個性因人而異。有些人的社會情緒不高，他們之所以想當老師，是因為這樣能管教一批比他弱小的學生，以此得到優越感。只有面對那些更弱小、比他更缺乏閱歷的人，他才會有安全感。社會情緒高的老師會以平起平坐的態度對待學生，因為他真心實意地希望為人類的福祉做出貢獻。因此，每個老師的能力和理念都不同，重要的是在他們種種表現下，看出其真實的意圖。
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