只要你看到了,膚色不是問題。
行腳非洲二十餘年,見到大部份的非洲人處在貧窮、饑餓、疾病的境遇裡;是命也好,是運也罷;總是悲慘,總是難堪。有人見了貧窮、饑餓和疾病,等於遇上困難和障礙,能到非洲弘法的出家人也如鳳毛麟角之難求。但當我來到這遼闊的非洲大地見到貧窮、饑餓和疾病的境遇時,卻如見到創造光明、快樂和希望的機遇,使得內心澎湃,奮勇直前,共奔苦難,創造光明。
2001年在南非南華寺的建設告一段落後,決定更深入非洲,來到馬拉威。以馬拉威的現況,愛滋病人口約四百多萬人,平均年齡37歲,孤兒110萬。所以馬拉威除了貧窮、饑餓以外,愛滋和孤兒就是最嚴重的社會問題了。
為此我發願在馬拉威布蘭岱(BLANTYRE)興建阿彌陀佛關懷中心,收養孤苦兒童,關懷愛滋病患。作為一個修行人,心中想到的,是要將外界的痛苦、煩惱吸納進來,每個人的心都可以是製造慈悲的工廠。以痛苦、煩惱為素材、為養份,經過自我心性的轉化,釋放出光明、希望和快樂。阿彌陀佛關懷中心也是如此,將馬拉威最嚴的社會問題─愛滋和孤兒,吸納進來,經過中心的關懷、養育和教育,將來釋放出來的必是帶給馬拉威的光明、快樂和希望。
馬拉威阿彌陀佛關懷中心只是一個模式,一個開始,很快的在賴索托、史瓦濟蘭、莫三比克等國家陸續成立阿彌陀佛關懷中心,積極的展開孤兒認養的愛滋安養的工作。
行腳非洲,深深感受到佛門的慈悲與佈施眾生的胸懷,當我榮獲全球熱愛生命獎章時,我體認到:「榮譽的背後有不計其數的默默付出,而我並沒有做什麼事,所有的事都是信徒在做,我只有穿針引線罷了!」
會出版這本「黑暗大陸的遺珠閣」一書,目的在展現出一種超越種族藩籬的關懷。當我們看著這一群有著天真無邪臉龐的小孩時,深切體認出:人種儘管不同,但不能因人種不同而產生彼此的對立抗爭,全世界所有的人種應是全人類共同擁有的資產,不論是黑人、白人、黃種人,這都是一生一世因緣業力的顯現,黑人有可能轉世為白人,白人也有可能轉世為黑人……。
「法傳非洲」是披荊斬棘、一步一腳印的工作。每一位有愛心善念的義工們出錢出力,秉持著賢行願之力,深心相信「新非洲人」的夢有一天會實現的。
但願所有認同「法傳非洲,續佛慧命」的善心人、有緣人,能如蚌殼一般將所面對的煩惱、痛苦、融合同化後,轉煩惱為菩提,化痛苦為快樂,為人間帶來光明,為眾生帶來希望,共同為製造一顆慈悲的心而共勉之。
作者簡介:
一九九二年,慧禮法師效法普賢菩薩實修實證的精神,一個舉手承諾「我去」,以「五世埋骨非洲」的願力,隻身前往非洲,挑起法傳非洲的重責大任,在非洲貧瘠的土地上,培育出佛法的菩提種苗。
慧禮法師先於南非建立南華寺,創辨佛學院。之後,他關注愛滋漫延的非洲,在馬拉威成立了第一所「阿彌陀佛關懷中心」(簡稱ACC),致力於非洲孤兒與愛滋遺孤的關懷,培育新非洲人。
多年後的今天,他依然堅持承諾,踩著不變的步伐,在非洲的馬拉威、賴索托、史瓦濟蘭、莫三比克,皆成立了「阿彌陀佛關懷中心」,行腳非洲各個角落,拯救無數寶貴的幼小生命,成為非洲百萬孤兒口中的「和尚爸爸」。
他隻影形單的持續奔走於這塊黑暗大陸,建立更多的ACC……..。
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他們會唱歌仔戲
第一次聽到慧禮法師講述他在非洲行腳的故事時,對生長在台灣的人來說真是超級震撼,你難以想像竟有如此貧困的地方,竟有人用此方法在生存,你相信嗎?師父說在坦桑尼亞,雨後的街燈下,聚集一群撲捉飛蟻的人,將捉到的肥胖白蟻折去翅膀,大口地往嘴裡塞,問他們為什麼要吃白蟻?答案是白胖飛蟻富含蛋白質,生吞比吃維他命還營養,在感傷之餘還真佩服他們這種苦中作樂的生活態度。
在馬拉威,師父認養的上千位孤兒,分布在馬拉威境內10個孤兒院中,當修女們將師父認養的11位小孤兒找出來時,看到這群2歲到4歲的小孩,心都緊了一下,他們圍成一小圈,不哭也不鬧,就只瞪著一雙大大的眼珠子看人,因為是師父認養的,所以倍感親切,師父說:「看到純潔的孩童讓我們了解到,人種儘管有不同,但不能因人種不同而產生彼此的對立抗爭,是黑人,是白人,只是一生一世因緣業力的顯現,黑人有可能轉世為白人,白人也有可能轉世為黑人。」
與師父結緣多年,對他發願五世輪迴為非洲和尚的行誼,十分推崇,也由於師父無私奉獻的精神感昭,明華園對社會公益事情也不惜餘力,只要師父徵召,一定鼎力赴會,一來隨著師父的慈悲理念前行,二來將歌仔戲的種籽散播出去,不但宣揚文化也把跨國界無私的大愛精神遠播到非洲大陸去。
到馬拉威若不是親眼目睹,絕對想不到時值二十一世紀的今天還有這麼多人,過著四、五十年前台灣人過的生活,真是難以想像,也體現出師父的慈悲心,若沒有他的奔波及十方大德的護持,這些孩子們可能還餐風飲露,過著有一頓沒一次的日子呢!
在馬拉威的幾天中,每天早上孩子們起床打坐、學習佛門禮儀,聽到這群黑皮膚的非洲孩子口中唸著字正腔圓的「阿彌陀佛」佛號,都不禁熱淚盈眶,看到他們一個個學著孫悟空翻滾時的專注神情,還開心地說:「這是我們一天中最快樂的時光。」看著孩子們唱歌仔戲時,有模有樣的唱腔,真不敢相信,他們的語言天份這麼好。
有人說人生只要心存信念,就算走在荒漠中,也會找到甘泉的,一枝草一點露,這是師父的信念,在馬拉威他實現了這個夢想,正在教這群「新非洲人」如何拿釣魚竿釣魚,在他們人生的未來路上,有更好的選擇機會,而不是只給他們魚吃。
飛過大半個地球,看到這麼多來自台灣人的愛心,出錢出力蓋房舍、當志工,此時我們的愛心早已跨越過膚色種族的不同了。
推薦這本記載黑暗大陸跨國界的關懷書,讓我們每一個人微小的力量,化聚成無遠弗屆的能量,相信師父的慈愛就如生長在沙漠中的綠蔭,沁人心涼,永誌難忘。
明華園戲劇團 當家小生
阿彌陀佛關懷中心榮譽執行長
孫翠鳳
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他們會唱歌仔戲
第一次聽到慧禮法師講述他在非洲行腳的故事時,對生長在台灣的人來說真是超級震撼,你難以想像竟有如此貧困的地方,竟有人用此方法在生存,你相信嗎?師父說在坦桑尼亞,雨後的街燈下,聚集一群撲捉飛蟻的人,將捉到的肥胖白蟻折去翅膀,大口地往嘴裡塞,問他們為什麼要吃白蟻?答案是白胖飛蟻富含蛋白質,生吞比吃維他命還營養,在感傷之餘還真佩服他們這種苦中作樂的生活態度。
在馬拉威,師父認養的上千位孤兒,分布在馬拉威境內10個孤兒院中,當修女們將師父認養的11位小孤兒找出來時,看...
作者序
只要你看到了,膚色不是問題。
行腳非洲二十餘年,見到大部份的非洲人處在貧窮、饑餓、疾病的境遇裡;是命也好,是運也罷;總是悲慘,總是難堪。有人見了貧窮、饑餓和疾病,等於遇上困難和障礙,能到非洲弘法的出家人也如鳳毛麟角之難求。但當我來到這遼闊的非洲大地見到貧窮、饑餓和疾病的境遇時,卻如見到創造光明、快樂和希望的機遇,使得內心澎湃,奮勇直前,共奔苦難,創造光明。
2001年在南非南華寺的建設告一段落後,決定更深入非洲,來到馬拉威。以馬拉威的現況,愛滋病人口約四百多萬人,平均年齡37歲,孤兒110萬。所以馬拉威除了貧窮、饑餓以外,愛滋和孤兒就是最嚴重的社會問題了。
為此我發願在馬拉威布蘭岱(BLANTYRE)興建阿彌陀佛關懷中心,收養孤苦兒童,關懷愛滋病患。作為一個修行人,心中想到的,是要將外界的痛苦、煩惱吸納進來,每個人的心都可以是製造慈悲的工廠。以痛苦、煩惱為素材、為養份,經過自我心性的轉化,釋放出光明、希望和快樂。阿彌陀佛關懷中心也是如此,將馬拉威最嚴的社會問題─愛滋和孤兒,吸納進來,經過中心的關懷、養育和教育,將來釋放出來的必是帶給馬拉威的光明、快樂和希望。
馬拉威阿彌陀佛關懷中心只是一個模式,一個開始,很快的在賴索托、史瓦濟蘭、莫三比克等國家陸續成立阿彌陀佛關懷中心,積極的展開孤兒認養的愛滋安養的工作。
行腳非洲,深深感受到佛門的慈悲與佈施眾生的胸懷,當我榮獲全球熱愛生命獎章時,我體認到:「榮譽的背後有不計其數的默默付出,而我並沒有做什麼事,所有的事都是信徒在做,我只有穿針引線罷了!」
會出版這本「黑暗大陸的遺珠閣」一書,目的在展現出一種超越種族藩籬的關懷。當我們看著這一群有著天真無邪臉龐的小孩時,深切體認出:人種儘管不同,但不能因人種不同而產生彼此的對立抗爭,全世界所有的人種應是全人類共同擁有的資產,不論是黑人、白人、黃種人,這都是一生一世因緣業力的顯現,黑人有可能轉世為白人,白人也有可能轉世為黑人……。
「法傳非洲」是披荊斬棘、一步一腳印的工作。每一位有愛心善念的義工們出錢出力,秉持著賢行願之力,深心相信「新非洲人」的夢有一天會實現的。
但願所有認同「法傳非洲,續佛慧命」的善心人、有緣人,能如蚌殼一般將所面對的煩惱、痛苦、融合同化後,轉煩惱為菩提,化痛苦為快樂,為人間帶來光明,為眾生帶來希望,共同為製造一顆慈悲的心而共勉之。
只要你看到了,膚色不是問題。
行腳非洲二十餘年,見到大部份的非洲人處在貧窮、饑餓、疾病的境遇裡;是命也好,是運也罷;總是悲慘,總是難堪。有人見了貧窮、饑餓和疾病,等於遇上困難和障礙,能到非洲弘法的出家人也如鳳毛麟角之難求。但當我來到這遼闊的非洲大地見到貧窮、饑餓和疾病的境遇時,卻如見到創造光明、快樂和希望的機遇,使得內心澎湃,奮勇直前,共奔苦難,創造光明。
2001年在南非南華寺的建設告一段落後,決定更深入非洲,來到馬拉威。以馬拉威的現況,愛滋病人口約四百多萬人,平均年齡37歲,孤兒110萬。所以馬...
目錄
推薦序
他們會唱歌仔戲 孫翠鳳
快樂巧克力 鄭慧文
自序
只要你看到了,膚色不是問題 慧禮法師
Chapter 1
法傳非洲 續佛慧命 017
Chapter 2
行腳非洲 愛與關懷 059
Chapter 3
世界舞台 發光發熱 097
Chapter 4
菩提佛種 新非洲人 129
推薦序
他們會唱歌仔戲 孫翠鳳
快樂巧克力 鄭慧文
自序
只要你看到了,膚色不是問題 慧禮法師
Chapter 1
法傳非洲 續佛慧命 017
Chapter 2
行腳非洲 愛與關懷 059
Chapter 3
世界舞台 發光發熱 097
Chapter 4
菩提佛種 新非洲人 129
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