2草原的黎明
當薩拉丁逐漸戰勝十字軍的時候,在東方,各小部族正開始統合為一。瑪利亞抵達君士坦丁堡的翌年,公元一一八九年,二十八歲的鐵木真被二十一個氏族的代表推戴為「可汗」(Khan)。
已經到了小集團無法生存的時代了。
小集團的共同首領家世不能太好。鐵木真當時還沒有「汗」的稱號。在家世方面,不少人比他更優異。儘管如此,仍然選他為代表者,主因是萬一形勢生變,可以立刻加以罷免。
然而,鐵木真相當熱中於保護自己。這個時期,他將汗號定為「成吉思」。
「成吉思」有「剛強」和「海」、「光」的意思。身為光的精靈,人們即使從嘴裡吐出那個名字也心生恐懼。採用誰也不輕易說出口的那個名字作汗號,是一件非同小可的事。
「汗」的位子原本並沒有如此榮耀。老一輩的人根本不想做,他們認為那不過是勞碌奔波的雜役而已。但將這個地位賦予權威的正是他。一如任何英雄豪傑,他也喜歡一己獨享的稱號。成吉思這個名字是屬於他一個人的。
人們仍舊喊他「鐵木真」,但鐵木真喜歡別人喊他「成吉思汗」。在實力尚未養成的時代,對「鐵木真」的稱呼也還安之若素,但後來喚作「成吉思汗」的時候逐漸增加了。
二十八歲以前,還只是「鐵木真」的他,對敵人很強悍,但對待夥伴很溫和。儘管是大家都不太願意就任,但他之所以獲得汗位是源自於人緣。受人歡迎是他的武器。
鐵木真年幼失怙。游牧民族從年長的親友那兒學習許多事情而成長。最被仰仗的當然是父親。由於父親早逝,鐵木真的命運很悲慘。
他曾遭泰赤烏部的塔兒忽台乞鄰禿黑所擄,雖然差一點被殺害,卻在千鈞一髮之際脫逃。
這種插曲可能經過加油添醋,但在某種程度上反映了事實。
雖然貧窮,但身為名門子弟很容易遭到綁架。因為外族恐懼他們將來不知會變得如何地強悍。鐵木真遭泰赤烏部襲擊,歷盡各種迫害應是事實。這種故事雖然不需完全相信,但類似情節大體上是可能有的。
這段時期,鐵木真投靠了先父的朋友。克烈部非常強盛,受到支援的鐵木真很安全。在這個時期,克烈雖然有內部紛爭,但都被脫斡鄰鎮壓了下去。脫斡鄰是鐵木真先父的盟友。
脫斡鄰雖基於父執的身分協助鐵木真,卻被認為是個要小心應付的人物而聞名。鐵木真及鐵木真的父親都因為是弱小部族的首領,所以獲得脫斡鄰的支持。但是,如果變得比脫斡鄰更強盛的話,結果會是如何呢?這是鐵木真後來才領會到的事。
在鐵木真即位前發生了一件大事:他的妻子孛兒帖遭蔑兒乞部搶奪,而他又將人搶了回來。鐵木真的母親原本應許配給蔑兒乞部的權貴為妻,但被鐵木真的父親奪走。鐵木真之妻遭奪是蔑兒乞部復仇之舉。鐵木真很早就與年幼的妻子成親,實際上,這個時期還算是新婚燕爾。
鐵木真之所以真正地投靠脫斡鄰,也因為想從蔑兒乞部奪回妻子之故。
所謂「安答」(Anda),意指以互贈禮物成為盟友者。對鐵木真而言,脫斡鄰就是父親的安答。然後,鐵木真也在這一次的戰爭中,運用了自己的安答。那就是札答蘭氏的札木合。據說,鐵木真在十一歲那年,很早就與札木合結為安答。
當時的贈禮,鐵木真送銅灌的髀石,札木合則回送麃子髀石,都是很孩子氣的東西。 鐵木真為奪回妻子孛兒帖,借重了父親的安答及自己的安答。對鐵木真而言,這兩個安答,都是牽繫著他的命運的人物。在這個時候,雖然救了鐵木真,卻在後來宿命地針鋒相對。鐵木真也是制服了兩人才開始成為草原的霸主。
戰勝蔑兒乞部那一年,史書並未記載。不過,在作戰期間,鐵木真喜獲長子。孛兒帖被搶奪時已懷孕在身,生下的長子取名「朮赤」。名字裡有「客人」的含義,雖然眾家說法不一,但之所以如此命名,也可說是為了證明她的清白。
安答札木合為鐵木真的勝利與奪回孛兒帖而高興,因此持續一年半的光景,都與鐵木真同居共寢,並一起飲酒作樂。他一定是非常開心吧!
酒是草原之民最愛的馬乳酒。鐵木真和札木合都是這種酒的喜好者。鐵木真一族有不少人因為這種酒而喪命,但他們仍然嗜飲如命,想望著陶然而醉、天人合一的無上境界。
一喝醉了酒,鐵木真會高聲叫喊偉大者、賜給自己人民恩惠者的名字。
戰勝蔑兒乞部後,鐵木真喊的神的名字是:──不兒罕神山呀!
──不兒罕神山賜生命給微不足道的我。祭祀不兒罕!向不兒罕禱告!鐵木真一族不會忘記!
對鐵木真一天裡重複了幾十次不兒罕山的神名,連札木合也厭煩了。
「鐵木真哪,知道了。至少忘掉一次不兒罕,好好地享受這特別的酒吧!」札木合曾說道。
「豈有此理。沒有不兒罕,飲酒哪有什麼樂趣!」
鐵木真即使爛醉如泥,也會揚起手臂喊叫著不兒罕,為不兒罕乾杯。
戰勝蔑兒乞部以來,沒有不兒罕簡直無法度日。鐵木真周圍尤其如此。雖然祭祀了各種神祇,但蔑兒乞一役之後,不兒罕脫穎而出,凌駕眾神。不知為何原因。不兒罕是山的名字,世界上有很多以山為神而祭祀的例子。那是因為大致上靈驗的關係。而靈驗是單方面的。例如,不兒罕對鐵木真一族雖然靈驗,但對蔑兒乞部卻不僅無益,反而會帶來災禍。
在神話裡,札木合所屬的札答蘭氏,和鐵木真一族系出同源,共奉一個祖先。因此,不兒罕應該不會帶來不好的作用。有沒有不兒罕,俺都無所謂。)無神論者札木合如此想道。
札木合與鐵木真最親密是在討伐了蔑兒乞部之後不久。後來,兩人也在同一個地方搭營住了一年半,其間,兩人的關係逐漸發生了微妙的變化,時值部眾從一萬人增至兩萬人之際。
有一晚,札木合聽到從自己的部眾裡傳來喊叫不兒罕、不兒罕的聲音。呼喊神的名字絕非壞事。戰勝蔑兒乞部是受這個神的垂護庇佑而致。以前,是從附近的鐵木真軍的營帳不斷地傳來那個神的名字。但是,現在聽到的是傳自我方陣營的聲音。札木合不由得站了起來。
鐵木真可能沒有那樣的意思。
然而,一旦兩軍對峙,現在在札木合陣營裡高喊不兒罕之名的人不是會倒戈相向,反目為敵嗎?他覺得人數約有兩千人。──啊,不兒罕呀!
開始唱那首歌了。是禮讚不兒罕山的歌。
唱歌者並非每個都是崇拜不兒罕的人。有人喜歡歌曲,理應也有只是喜歡歌詞的人。
不兒罕的山嶺高聳翠綠。
不兒罕,我心中的山。
不兒罕,我心中的河淌流。
不兒罕,清澈地淌流。
札木合從前不曾仔細聽過,現在則慢慢地傾耳聆聽。
「沒什麼。」
他如此自言自語。
歌裡似乎沒有動搖人心、亢奮精神的東西。高聳翠綠的山讓人心情沉靜,並不至於讓人瘋狂。札木合聽完就安心了。
不兒罕之歌裡似乎也沒有咒語,不過是令人昏昏欲睡的緩慢曲調,而且是重複著毫無任何力量的歌詞罷了。
札木合逐漸地不以為意。他覺得,鐵木真應該更聰明一些的,卻終究是個愚蠢的人。直到現在,雖然還有一些敬畏鐵木真,但自己似乎被他那不過是小題大作的舉止所欺騙了。
鐵木真的嗓音很好。
彷彿是發自丹田。不兒罕之歌一被鐵木真吟唱起來,總覺得像被什麼附身似的,非常莊嚴。即使是交往許久的札木合,也覺得那不像是平常的鐵木真。
不過,札木合自己隨興哼唱不兒罕之歌,去除掉所有聲音的潤飾,才知道鐵木真畢竟是鐵木真。
鐵木真看起來像是仰賴不兒罕神的平庸之材。他的言行也的確如此。
然而,那是一旦必須和札木合一決雌雄時,為了讓對手誤認他不過爾爾的計策。
鐵木真一開始就認定札木合是他命中注定的對手。為了讓對手大意,他故意裝得很駑鈍。鐵木真與札木合之爭,後來延續了很長一段時間,但直到最後,札木合仍然堅信鐵木真是個仰賴神的人。
經過一年半情投意合、如膠似漆的相處時光之後,兩人就此分道揚鑣,各走各的路。在拔營移徙途中,札木合這麼說: 「鐵木真安答呀,挨著山麓落腳,牧馬的安睡在帳篷裡;挨著澗邊落腳,放羊的無缺水之虞。」
語意不清,令人大費疑猜。對札木合這聽起來沒什麼的話,鐵木真的妻子孛兒帖說:
「不要下馬宿營就這麼走吧!札木合安答喜新厭舊,可能已嫌惡咱們了。說不定,你還會被殺害。札木合安答就是這種人。我認為就這麼離開的好,應該連夜趕路!」
這就是兩個安答分手的經過。
游牧民族的女性發言的影響力很強。因為在逐水草而居的生活中,婦女也和男人一樣地勞動。另外在移徙時,也極重視女性的直覺力。而且,她們的直覺往往很正確。鐵木真一族也一樣。針對選擇繼承人等重要大事,她們積極地提供建言。
當她們認為自己是正確的時候,不僅對男人,即使是對族裡的長老也毫不客氣。因為她們堅信陳述正確的意見是很重要的事。
一年半的「蜜月期」過了,遵從孛兒帖的話離開以後,鐵木真和札木合雖不曾共同行動,但也不是敵對關係。
鐵木真即位,正是在和札木合的友情微妙地發生變化的時期。那時,他自稱「成吉思汗」。
「成吉思?什麼嘛,莫名其妙的名字。說起來,在跳群舞的時候,大家不都成吉思、成吉思地叫嚷著,沒人知道那是什麼意思。無聊!拐彎抹角的,的確是和那傢伙很配的名字!」
札木合在內心嘲笑。
後來,他比成吉思要晚十二年稱汗,而他所選擇的稱號,正是毫不特別的「古兒汗」。
古兒是「一切」的意思。這是任何人都曉得的辭彙,至今也有幾個人自稱古兒汗。時代和他們很接近的黑契丹(西遼)的君主,也是代代稱為古兒汗。並非像成吉思那樣地取了只有他獨占的稱號。 總之,札木合對鐵木真的即位,表達了祝賀之意。被二十一個氏族推舉,首先就是可喜可賀之事。札木合自己雖然沒有推舉,但安答成為可汗,並不是一件壞事。 此後,雖然各據一方,但大家都認為兩人從年輕時就是安答,他們也沒有否認。 然而,兩人彼此都意識到對方的存在。兩人都將對方當作競爭對手。 鐵木真和札木合可謂棋逢敵手。無論從部屬的人數,到馬和羊的數目,都被認為是旗鼓相當。實際上,鐵木真到現在雖力量稍強些,但在這幾年裡,很明顯地札木合追趕了上來。
2草原的黎明當薩拉丁逐漸戰勝十字軍的時候,在東方,各小部族正開始統合為一。瑪利亞抵達君士坦丁堡的翌年,公元一一八九年,二十八歲的鐵木真被二十一個氏族的代表推戴為「可汗」(Khan)。 已經到了小集團無法生存的時代了。 小集團的共同首領家世不能太好。鐵木真當時還沒有「汗」的稱號。在家世方面,不少人比他更優異。儘管如此,仍然選他為代表者,主因是萬一形勢生變,可以立刻加以罷免。 然而,鐵木真相當熱中於保護自己。這個時期,他將汗號定為「成吉思」。 「成吉思」有「剛強」和「海」、「光」的意思。身為光的...
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