余英時書信選（余英時文集27）

特別收錄 / 編輯的話：余英時文集編輯序言
　　余英時先生是當代最重要的中國史學者，也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
　　余先生一生著作無數，研究範圍縱橫三千年中國思想與文化史，對中國史學研究有極為開創性的貢獻，作品每每別開生面，引發廣泛的迴響與討論。除了學術論著外，他更撰寫大量文章，針對當代政治、社會與文化議題發表意見。
　　一九七六年九月，聯經出版了余先生的《歷史與思想》，這是余先生在台灣出版的第一本著作，也開啟了余先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間，從《歷史與思想》到他的最後...

▍賀高行健函—
二○○○年十月十二日
行健先生：
今天獲知　先生得諾貝爾文學獎，內人陳淑平和我都十分興奮。剛才與林毓生先生夫婦通電話長談，他們也和我們一樣高興。林先生把　先生傳真號給了我們，所以寫此短箋，聊誌賀忱。蘇東坡流放海南島時曾有兩句詩贈給當地一位文士，我們改動兩個字作為賀詞：
滄海何曾斷地脈，白袍今已破天荒！
先生身在海外，文化與中國傳統仍一脈相承，中國作家得此獎，正是所謂「破天荒」也。

余英時、陳淑平　同賀　二○○○、十月十二日

▍致林載爵函—
二○○四年四月二十一日
載爵兄：
寄四十二頁，有改正，錯字甚少。頁一七六，我新改正的，把「知識分子」改為「知識人」。我越來越不喜歡把「人」看成某種「分子」，所以再不用「知識分子」了。請注意。
祝
好
余英時　○四、四、廿一

▍致顏純鈎函—
二○一○年三月九日
純鈎先生：
奉本月九日傳真信，多謝。
我寫汪集序出於興趣，並略表對　先生的支持和敬意，從未考慮到稿酬或版稅問題。汪夢川博士化了大功夫注釋全書，葉教授通體審訂，他們應得版稅，毫無疑問。我僅寫一序何能與汪、葉二先生同簽版權之約，此古人所謂「取之傷廉」，絕不可為者也，請　先生萬勿寄合約來，我也不會簽字。此序算是我贈　先生及天地圖書，結一場文字因緣，豈不甚美？所以我也決不接受任何稿費。（我為學報寫學術論文，向不受酬，此是通例。）若寄來，我必寄回，反而增加我的麻煩。我希望　先生接受我這一點誠意，此事即到此為止。餘不一一。敬祝
編祺
余英時手覆　二○一○、三、九

▍致丘慧芬函—
二○一七年二月二十日
慧芬、邁可：
多謝2月2日來片，更感激找到那麼多的「首日封」，不但有「吉」有「祥」，還有「馬」年的，是我（英時）最想要的。有此一難得的本命首日封，我希望又可以多活幾年，看大陸有起死回生的一日。
英時、淑平　同上　2017．2．20

▍致周保松函—
二○二一年七月十三日
保松先生：
收到賜寄報紙最後一日絕版以及　先生大作等，不但感謝而且感動。
香港情況向民主自由相反的方面進展，我早在NY時報、電視等媒體上注意到。在短時間內，大概不易改變。但我始終相信：人類文明正途不可能被少數自私自利的人長期控制。香港自開始（1843）便享有自由，不在專制王朝手中。以香港人的覺悟程度而言，也決不甘心作奴隸或順民。但人的主觀奮鬥是極重要的，決不能放棄。
我完全同意先生信中一段話：
「但願我（們）有足夠的勇氣和智慧，繼續作一點事。」
即以此語互相勉勵吧。
余英時　手上
注：Fax傳不過去，只好寄信，乞諒！


後記
余英時先生不擅電腦，對外聯繫除了電話之外便是書寫。從郵柬到傳真，說余先生日日筆耕墨耘一點也不為過。
編輯書信選的契機，來自於傅鏗傳來余先生賀高行健得諾貝爾文學獎等三通函簡，說是余夫人陳淑平女士在整理物件時翻出的。函中文華通達，辭采合度，展示了余先生為人處世溫煦、體貼的一面。經淑平女士首肯，遂開始訪求余先生的信札，希冀能呈現余先生學問文章外的生活樣態。
賴得曾與余先生魚書雁帖的眾方尊長，以及留存先祖手澤之後人支持，前後蒐羅書翰逾三百通。礙於篇幅，遂依幾個大原則精選：

一、盡量收錄邀得書翰的每一位受信人，並至少輔以每位受信人的函件原稿一通，以期呈現寬廣之鴻雁面向。
二、具備談學說理內容，或實際通訊性質。
三、言及編務往返、文稿投遞……等名山項目，但同一事件上的多次往覆則擇要而錄。

全書編列以人繫年，受信人自清末史家牟潤孫，至當代學者周保松，跨度穿越多個世代；輯錄信件最早寫於一九六○年七月，最晚則為二○二一年七月，時序超過一甲子。余先生注重禮數，書信中的上款下款、挪抬平抬、縮小偏寫、重點畫記等皆有講究，更不說因人制宜而採用的提稱語、申悃語、問候語、末啟詞等，或關懷致意，或評述敘事，長短不一的素箋，件件允為寫作範本。
余先生的字亦行亦草，自成一家。他在信中謙說「從未練過書法，只信筆而寫，不求精好，也不可能好」，「我的書法不足道，字之工拙也不必計較」。這些自牧之詞同在硬筆書寫上。書信裡的文字布局流暢，字裡行間可見余先生少壯的風發飛揚，年邁的圓熟藹然，若僅就信札本身著眼已極可觀，無疑臻於文人字的一個完善高度。
本書能夠順利編輯出版，除書中所錄書翰之提供者不吝成全，還要特別感謝朱瑞翔、李默父、詹千慧、董明，這幾位朋友在尺牘分析剖釋上給予專業的建議與協助，使余先生的函件內容盡可能顯以原貌，將余先生的文字園圃拓展在讀者眼前。
陳逸華 謹誌
二○二二年七月

▍賀高行健函—
二○○○年十月十二日
行健先生：
今天獲知　先生得諾貝爾文學獎，內人陳淑平和我都十分興奮。剛才與林毓生先生夫婦通電話長談，他們也和我們一樣高興。林先生把　先生傳真號給了我們，所以寫此短箋，聊誌賀忱。蘇東坡流放海南島時曾有兩句詩贈給當地一位文士，我們改動兩個字作為賀詞：
滄海何曾斷地脈，白袍今已破天荒！
先生身在海外，文化與中國傳統仍一脈相承，中國作家得此獎，正是所謂「破天荒」也。

余英時、陳淑平　同賀　二○○○、十月十二日

▍致林載爵函—
二○○四年四月二十一日
載爵兄：
寄...

書系總目
歷史與思想
紅樓夢的兩個世界
中國知識階層史論：古代篇
中國思想傳統的現代詮釋
中國近世宗教倫理與商人精神
重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識
未盡的才情：從顧頡剛日記看顧頡剛的內心世界
十字路口的中國史學
東漢生死觀
漢代貿易與擴張：漢胡經濟關係的研究
人文與理性的中國
論天人之際：中國古代思想起源試探
近代文明的新趨勢：十九世紀以來的民主發展
民主革命論：社會重建新觀
到思維之路
民主制度之發展
自由與平等之間
文明論衡
香港時代文集
我的治學經驗
中國歷史研究的反思：古代史篇
中國歷史研究的反思：現代史篇
余英時雜文集
余英時序文集
余英時時論集
余英時政論集（上、下）
余英時書信選
余英時詩存


目次
余英時文集編輯序言
【1900年代】
牟潤孫
【1910年代】
王惕吾
楊聯陞
邢慕寰
周策縱
【1920年代】
劉國瑞
【1930年代】
何佑森
梁從誡
高國平
金耀基
陳方正
【1940年代】
高行健
馬漢茂
董橋
孫康宜
田浩
河田悌一
魏哲和
周質平
陳文村
顏純鈎
【1950年代】
朱鴻林
葛兆光
林載爵
丘慧芬
陶德民
陳義芝
楊澤
唐啟華
謝政諭
沙淑芬
陳玨
王汎森
【1960年代】
廖志峰
陳致
陳正國
林道群
彭國翔
【1970年代】
何曉清
周保松
後記

書系總目
歷史與思想
紅樓夢的兩個世界
中國知識階層史論：古代篇
中國思想傳統的現代詮釋
中國近世宗教倫理與商人精神
重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識
未盡的才情：從顧頡剛日記看顧頡剛的內心世界
十字路口的中國史學
東漢生死觀
漢代貿易與擴張：漢胡經濟關係的研究
人文與理性的中國
論天人之際：中國古代思想起源試探
近代文明的新趨勢：十九世紀以來的民主發展
民主革命論：社會重建新觀
到思維之路
民主制度之發展
自由與平等之間
文明論衡
香港時代文集
我的治學經驗
中國歷史研究的反思：古代史篇
中...