本書是中國較早概述中國輿論演變過程的專著。本書探討的核心問題是,中國自古代到現代以來的民意是如何表達的?作者份古代和近現代兩個部分探討了中國古代的文人學者和普通大眾在何種情況下、以何種方式時間公共批評。
作者尤其關心中國古代清議與朝廷權威之間的鬥爭以及民國時期新聞報業所代表的民意與國民政府的鬥爭,這再作者看來是民主再中國發展的關鍵所在。
作者再書中強調新聞報導要貼近人的內心和生計、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜聞樂見、要用腳寫作(指要多實地採訪)等等,對當今的新聞工作不無裨益。
作者簡介:
林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲義學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後回國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926午到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。l932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年刨辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閒適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋火學,任校長。1952年在美國與人創辦“天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
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作者:林語堂
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本書是中國較早概述中國輿論演變過程的專著。本書探討的核心問題是,中國自古代到現代以來的民意是如何表達的?作者份古代和近現代兩個部分探討了中國古代的文人學者和普通大眾在何種情況下、以何種方式時間公共批評。
作者尤其關心中國古代清議與朝廷權威之間的鬥爭以及民國時期新聞報業所代表的民意與國民政府的鬥爭,這再作者看來是民主再中國發展的關鍵所在。
作者再書中強調新聞報導要貼近人的內心和生計、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜聞樂見、要用腳寫作(指要多實地採訪)等等,對當今的新聞工作不無裨益。
作者簡介:
林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲義學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後回國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926午到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。l932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年刨辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閒適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋火學,任校長。1952年在美國與人創辦“天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
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