此書為熊十力最主要的哲學著作，標誌著熊十力哲學思想體系的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識宗，在本體論方面，接受了唯識宗的“萬法唯識”思想，認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上，熊十力建立了自己“體用不二”的本體論，並由此出發建構了獨具創意的“翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者合乎邏輯地構成了熊十力“新唯識論”哲學思想體系的理論框架，同時也奠定了熊十力“新儒家”的學者地位。
作者簡介：
熊十力（1884—1968），中國現代思想史上最富原創性的哲學家之一。原名繼智、升恆，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年入南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教，抗戰期間曾在四川复性書院講學，晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特別邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今，融會中西，出入佛道，取精用弘，而要歸於儒，秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造，創發以“恆轉”為本體的哲學體系。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛家名相通釋》、《原儒》等。
目錄
贅語
新唯識論語體文本壬辰刪定記
節錄印存上中卷初稿記
節錄原本緒言
卷上
第一章明宗
第二章唯識上
第三章唯識下
第四章轉變
卷中
第五章功能上
第六章功能下
卷下之一
第七章成物
第八章明心上
卷下之二
第九章明心下
附錄
贅語
新唯識論語體文本壬辰刪定記
節錄印存上中卷初稿記
節錄原本緒言
卷上
第一章明宗
第二章唯識上
第三章唯識下
第四章轉變
卷中
第五章功能上
第六章功能下
卷下之一
第七章成物
第八章明心上
卷下之二
第九章明心下
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