本書選譯了著名美術史家巫鴻教授自1985年以來發表的31篇論文。
這些論文;圍繞著”禮儀美術”(ritualart)這一基本概念討論了中國上古和中古美術中的多項藝術傳統和形式,包括史前至三代的陶、玉和青銅禮器,東周以降的墓葬藝術,佛教。道教美術的產生和初期發展等。這些論文大量使用考古和文獻證據,以擴大美術史研究的廣度和深度。作者結合人類學和社會學的理論和方法論,探討建築、雕塑、畫像和器物等各種視覺形象的組合以及與人類行為及思維的有機聯繫。其分析對像不再是孤立的物品和圖像.而包括了對視覺環境的複原以及對藝術品的創作動因、社會環境,禮儀功能以及觀者反應的考察。文章中的討論往往在兩個層面上進行,除了對具體歷史問題的考察,還反思有關的學術史和研究方法。相當一批論文從比較文化史的角度探討了中國古代美術的特殊物質性和視覺傳統對重新思考中國美術史的敘事結構具有重要意義。
在西方學界中,這些文章對近年中國古代美術的研究已產生重要影響。本書是國內首次對巫鴻教授學術成果的系統介紹。全書分為四部分,包括史前至先秦美術、漢代美術、中古佛教與道教美術,及古代美術沿革。書後附有訪談錄、論文出處。書中插配古代美術品照片、拓片、線圖,地圖等圖像600餘幀。
作者簡介:
巫鴻:1963年入中央美術學院美術史系學習。
1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。
1978年重返中央美術學院美術史攻讀碩士學位。
1980-1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史系任教,於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學。
2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究。主要著作有《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》《中國古代美術和建築中的紀念牌性》等等。戰國時期是中國歷史上藝術創作的高峰。春秋末期是傳統禮儀藝術和建築變革時期。很多新的藝術形式、類型和流派都隨之出現。作者交代了戰國社會和政治的轉型的背景,認為新興精英階層的出現,使得舊有的物質文化和藝術形式都將有所改變。作者認為本章綜合和分析了這些視覺現象。
為了再現視覺的情景,作者將從兩種形式來介紹戰國藝術:屬於國家的考古發現和現存文物以及屬於個人的青銅器,玉器,漆器和繪畫。本章將分兩部分:分別是“生活中的藝術和建築”“死者的藝術和建築”。作者強調視覺材料要放在具體相關聯的類別中討論,例如建築和可攜的物品。作者希望在這種形式下,能夠將戰國的藝術與社會、政治和宗教聯繫在一起。強調總體發展,基本的特性和區域性的藝術和建築傳統,以及一些藝術品中體現的外來文化因素。
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作者:巫鴻
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本書選譯了著名美術史家巫鴻教授自1985年以來發表的31篇論文。
這些論文;圍繞著”禮儀美術”(ritualart)這一基本概念討論了中國上古和中古美術中的多項藝術傳統和形式,包括史前至三代的陶、玉和青銅禮器,東周以降的墓葬藝術,佛教。道教美術的產生和初期發展等。這些論文大量使用考古和文獻證據,以擴大美術史研究的廣度和深度。作者結合人類學和社會學的理論和方法論,探討建築、雕塑、畫像和器物等各種視覺形象的組合以及與人類行為及思維的有機聯繫。其分析對像不再是孤立的物品和圖像.而包括了對視覺環境的複原以及對藝術品的創作動因、社會環境,禮儀功能以及觀者反應的考察。文章中的討論往往在兩個層面上進行,除了對具體歷史問題的考察,還反思有關的學術史和研究方法。相當一批論文從比較文化史的角度探討了中國古代美術的特殊物質性和視覺傳統對重新思考中國美術史的敘事結構具有重要意義。
在西方學界中,這些文章對近年中國古代美術的研究已產生重要影響。本書是國內首次對巫鴻教授學術成果的系統介紹。全書分為四部分,包括史前至先秦美術、漢代美術、中古佛教與道教美術,及古代美術沿革。書後附有訪談錄、論文出處。書中插配古代美術品照片、拓片、線圖,地圖等圖像600餘幀。
作者簡介:
巫鴻:1963年入中央美術學院美術史系學習。
1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。
1978年重返中央美術學院美術史攻讀碩士學位。
1980-1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史系任教,於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學。
2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究。主要著作有《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》《中國古代美術和建築中的紀念牌性》等等。戰國時期是中國歷史上藝術創作的高峰。春秋末期是傳統禮儀藝術和建築變革時期。很多新的藝術形式、類型和流派都隨之出現。作者交代了戰國社會和政治的轉型的背景,認為新興精英階層的出現,使得舊有的物質文化和藝術形式都將有所改變。作者認為本章綜合和分析了這些視覺現象。
為了再現視覺的情景,作者將從兩種形式來介紹戰國藝術:屬於國家的考古發現和現存文物以及屬於個人的青銅器,玉器,漆器和繪畫。本章將分兩部分:分別是“生活中的藝術和建築”“死者的藝術和建築”。作者強調視覺材料要放在具體相關聯的類別中討論,例如建築和可攜的物品。作者希望在這種形式下,能夠將戰國的藝術與社會、政治和宗教聯繫在一起。強調總體發展,基本的特性和區域性的藝術和建築傳統,以及一些藝術品中體現的外來文化因素。
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