雲想衣裳：中國服飾的考古文物研究

商周衣服
20世紀初，考古學者開始了著名的商代遺址——安陽殷墟的考古發掘，取得了一系列重要的成果。 在位於侯家莊西北崗的一座商代陵墓中，曾經出土一件殘缺了一半的白色大理石跪坐人像。 從它上面保留的衣紋，可以了解到當時人穿著的服裝式樣。 這個石人穿了一件窄衣袖、大寬領的短上衣。 衣服的下襟大約垂及下腹部。 衣襟向右面交掩。 寬寬的領子上裝飾廠繡花文飾，腰間束有一條繡花寬腰帶。 這些繡花有云雷紋，也有人字形的花紋。 下身好像是一條有多重衣折的裙子，上而也有人字形的文飾。 腳上穿的是前端上翹的鞋子。 在身體的前面，腰帶下還殘留有一條有人字形花紋的帶子，可能是一塊長方形繡花布料的殘存部分，它應該是表現古代系在腰間的重要裝飾品——“黼黻”。 黼黻在中國古代具有十分崇高的地位，作為貴族的身份標誌，成為他們禮服的主要成分。
將這一套服裝與古代文獻中的記載互相對照，可以確定它就是一套商代的貴族禮服。 這個石人，應該是在表現當時一個盛大典禮中的貴族人物形象。
20世紀70年代，在殷墟又發現了一座重要的商代貴族墓葬——婦好墓。 根據甲骨文的記載，婦好是商王武丁的一個后妃。 墓中出土了很多件玉石雕刻的人像，向我們提供了更多的商代服裝式樣。 其中有一個跪坐的玉人． 身上穿著繡了雲紋與虺蛇紋的長上衣，衣服是對襟、窄袖。 下襟可垂到足踝。 領口左右交掩，腰間束廠一條寬帶，下面懸垂著長方形的黼黻。 有趣的是，在他腰間左側還插了一件柄部作卷雲形的器物，有人認為它可能是武器或儀仗用品。 這更表現出這個玉人的尊貴身份。
更令人驚訝的是這件玉人的發式以及頭上的飾物也刻畫得精細人微。 他梳了一條長長的辮子，辮子的根部在右耳的後側。 辮子從這裡向上盤到頭頂，又繞到左耳的後側，再從左耳側伸向右耳，辮梢與辮根相連接。 在頭頂的上方、戴有一圈圓箍用以束髮。 圓箍的前面連接著一個捲筒形的頭飾。 根據在這個捲筒上面刻出的文飾可以看出它應該是用絲綢製作的。 這些玉人中還有一個女子的形象，她身穿一件圓領長袍，衣袖細窄。 在袍子上刻出蛇紋與獸面紋，可能是在反映當時面料上的花紋。 這件衣服的式樣與文飾都很精緻，看來那時就已經很注意服裝的美感了。
20世紀80年代，在四川廣漢三星堆遺址中出土了大批相當於商代時期的蜀文化遺物。 這裡有一座青銅立人像，穿著全套莊嚴的華麗禮服。 上衣就可分為三層。 最裡面是一件袖口又細又窄的長袖上衣，外面套有兩層……

商周衣服
20世紀初，考古學者開始了著名的商代遺址——安陽殷墟的考古發掘，取得了一系列重要的成果。 在位於侯家莊西北崗的一座商代陵墓中，曾經出土一件殘缺了一半的白色大理石跪坐人像。 從它上面保留的衣紋，可以了解到當時人穿著的服裝式樣。 這個石人穿了一件窄衣袖、大寬領的短上衣。 衣服的下襟大約垂及下腹部。 衣襟向右面交掩。 寬寬的領子上裝飾廠繡花文飾，腰間束有一條繡花寬腰帶。 這些繡花有云雷紋，也有人字形的花紋。 下身好像是一條有多重衣折的裙子，上而也有人字形的文飾。 腳上穿的是前端上翹的鞋子。 在身體的前面，...

感受歷史的斑斕─王仁湘無論閱歷豐富還是聞見淺顯，在你我他心中總會有淨土一方，那裡存放著自己用理解拼對出的一部珍貴的古國歷史，或隱或現，或晦或彰。 雖然它也許只是一些殘缺篇章，或是斷斷續續，或是不拘短長，有精彩有平淡，有許多的片斷模糊矇矓，也有許多的片斷讓人銘心難忘。 那些片斷是那樣的悠遠晦暗，那樣的不可捉摸，又是那樣的不可言喻。 那些存留在我們腦中千差萬別的影像，卻原來只是我們的主觀重構與想像，是我們從故紙堆裡提煉出來的故事，或是由口口相傳中獲得的感悟。 它們雖是曲折流蕩，卻又影踪難尋；它們雖是波瀾壯闊，卻又聲色俱無。 久遠的歷史已然逝去，它成了..

感受歷史的斑斕─王仁湘無論閱歷豐富還是聞見淺顯，在你我他心中總會有淨土一方，那裡存放著自己用理解拼對出的一部珍貴的古國歷史，或隱或現，或晦或彰。 雖然它也許只是一些殘缺篇章，或是斷斷續續，或是不拘短長，有精彩有平淡，有許多的片斷模糊矇矓，也有許多的片斷讓人銘心難忘。 那些片斷是那樣的悠遠晦暗，那樣的不可捉摸，又是那樣的不可言喻。 那些存留在我們腦中千差萬別的影像，卻原來只是我們的主觀重構與想像，是我們從故紙堆裡提煉出來的故事，或是由口口相傳中獲得的感悟。 它們雖是曲折流蕩，卻又影踪難尋；它們雖是波瀾壯...

衣裳緣起
服裝的起源與原始人體裝飾
赤條條來去元牽掛
佩飾與文身
史前社會的衣著
絲綢與紡織
紡線線
神蟲降絲
巧奪天工
棉毛葛麻
錦上添花
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交流與融合
北方服裝的特點
北魏服裝的改革
軍服的影響
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時代平民衣裳
時代女裝
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後記

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