圖解經典系列１０７：圖解維摩詰經

特別收錄 / 編輯的話：你知道哪一本佛經的主角在中國擁有最強大的粉絲團嗎？當然，除了釋迦牟尼佛外，就數維摩詰居士不二了。
看看歷代“維摩迷”的陣容：晉以來便有謝靈運、王維、李白、白居易、蘇東坡、袁宏道、龔自珍等，都是各時代文壇之主。誰能否認，在六朝時代學維摩詰範兒是一種時髦，而在唐宋盛世維摩詰式的精神生活則是一種典範？現代佛學大師南懷瑾甚至評價此經是“與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國的文化關係最大、影響最深、歷史最久的一本經”。走進本經，你將和這位偉大而獨特的佛經人物相遇，他的個性獨標一格又無...

第一章不可思議的大乘經典：《維摩詰所說經》
　　給“在家人”說法
　　佛說《維摩詰經》
《維摩誥經》是印度早期的大乘經典，大約形成於公元前1世紀到2世紀，自產生以來，它唯美典雅的文辭、妙趣橫生的故事就吸引了大量在家信眾投身佛教。
　　《維摩詰經》是世尊為誰說的
《維摩詰經》是佛教大乘的瑰寶，和其他更具盛名的佛經相比，本經沒有像《心經》一樣超廣泛地為眾口所誦念，也不像《法華經》是佛陀生命前夕最後盛開的一朵涅槃花，更不像《華嚴經》、《楞嚴經》這樣的經典比較獨成體系、完滿自足。
儘管如此，卻沒有一部佛經像它一樣，佛陀借一個積極入世又不沾俗塵的大乘菩薩之口，親自給在家學佛的人士說法，使漫天花雨從世外淨土墜入​​俗世凡塵。
在這部佛經裡，佛為在家人描述了一個“塵世淨土”，它不脫離眾生土生土長的環境，也不離開五濁惡世的煩惱，只要心淨，佛的國土就清淨無垢，這就是本經大力宣揚的“唯心淨土”。而在這個從塵世建立起的“烏托邦”裡，又活著這樣一種理想的人物，能克服世俗慾望，勤修梵行，遵守佛教對在家人的約束，悟道的境界非常高——佛為他起名叫“淨名”，就是以清淨無垢著稱的人，在本經中的代​​表就是維摩誥。
　　世尊為何要說《維摩詰經》
①為引導“在家信眾”學佛而說此經
在家人生活在充滿了污染的五濁惡世，從出生到生命終結都要承受無盡的痛苦煩惱，上層享樂的人不免污濁腐化，下層受窮的人易對人生感到灰暗，所以只有靠佛的講法，點燃心燈，獲得精神上的清淨安樂、光明充實。
②為小乘信眾“回小向大”而說此經
在佛教中有一類證得阿羅漢果位的學佛人，包括聲聞、小乘菩薩等，自以為已經得道，實際存在不同層面的偏執，只有聽佛講大乘佛法，才能放棄偏執，最後證得更高境界的佛果。
③為樹立“大乘菩薩楷模”而說此經
在家人要學佛法，小乘聲聞聽眾要悟得大乘佛法，以誰為楷模呢？佛在塵世間為眾生指明了一個典範，即維摩詰這個具有大乘菩薩精神者。

第一章不可思議的大乘經典：《維摩詰所說經》
　　給“在家人”說法
　　佛說《維摩詰經》
《維摩誥經》是印度早期的大乘經典，大約形成於公元前1世紀到2世紀，自產生以來，它唯美典雅的文辭、妙趣橫生的故事就吸引了大量在家信眾投身佛教。
　　《維摩詰經》是世尊為誰說的
《維摩詰經》是佛教大乘的瑰寶，和其他更具盛名的佛經相比，本經沒有像《心經》一樣超廣泛地為眾口所誦念，也不像《法華經》是佛陀生命前夕最後盛開的一朵涅槃花，更不像《華嚴經》、《楞嚴經》這樣的經典比較獨成體系、完滿自足。
儘管如此，卻沒有一部佛經...

釋迦牟尼法會
維摩詰與文殊辯論“不思議解脫閥門“
編者序：點燃心靈智慧的無盡燈
本書內容導航
第一章不可思議的大乘經典：《維摩詰所說經》
1.給“在家人”說法：佛說《維摩詰經》
2.最美、最智慧的佛經之一：《維摩詰經》適合每個人
3.大乘佛教的導師：俗世蓮花維摩詰
　　4.中國佛經第一人：鳩摩羅什
5.佛教世俗化的奇葩：《維摩詰經》在中國
6.《維摩詰經》的結構（1）：佛經三分法
7.《維摩詰經》的結構（2）：兩個地點，四次集會
8.《維摩詰經》是載眾生的大船：呵斥小乘，褒揚大乘
9.《維摩詰經》是圓滿、頓悟的法教：彈偏褒圓，不二法門
10.《維摩詰經》重視“心”勝於形式：佛法在塵世中求得
11.對佛教各宗的影響：禪林之風，淨土之骨
12.對中國文學的影響：南朝詩歌，初唐美學
13.對中國繪畫的影響：佛畫和經變的題材
第二章 一個特殊的學佛群體：居士
　　1.佛教徒的分類：四眾弟子
2.在家人修行佛法：“居士”名稱的來歷與演化
　　3.成為居士的條件：四法具足
4.源於“四攝足”的智慧和修養：理想居士的處世法則
5.由僧入俗，弘揚佛法：居士的價值和作用
　　6.​​居士的善巧方便：六度法門
　　7.佛教的“世俗派”：居士佛教
8.歷代“維摩迷”：著名居士的學佛情結
9.入世與出世：俗與隱的生涯，道與藝的境界
第三章聽故事，析佛理：詳解《維摩詰經》
一序曲：佛國品中的說法緣起本章解經：佛國品第一
1.庵園盛會：佛是圓滿無上的覺悟者
2.寶積獻蓋：佛陀變現大千世界的神通
3.菩薩淨土：關於淨土形成的解說
　　4.四無量心：菩薩的大乘發心
　　5.三十七道品：淨佛國土的方法
　　6.​​淨土真義：心淨則佛國淨
二鏡頭轉向維摩詰：方便品中說“方便” 本章解經：方便品第二
　　1. 白衣居士：身入世而心出世
　　2. 隨機應教：維摩詰的善巧方便
3. 示疾說法：一切病根，源於此身
4. 色身無常：“身”是虛幻而非實有
三與佛弟子的論戰：弟子品中啟佛性
　　本章解經：弟子品第三
　　1.教化舍利弗：如何修靜慮
　　2.教化目犍連：如何為大眾說法
3.教化迦葉：對一切平等，才是真慈悲
4.教化須菩提：小乘有分別，大乘無分別
5.教化富樓那：眾生的慧根，就是菩提種子
6.教化伽旃延：小乘法和大乘法的差別
　　7.教化阿那律：佛陀的天眼通
8.教化優波離：罪性如心性，心淨則罪無
　　9.教化羅羅：什麼是真正的出家
10.教化阿難：肉身無常，法身常住
四與諸菩薩的論戰：菩薩品中辯佛理
　　本章解經：菩薩品第四
　　1.教化彌勒菩薩：菩提的真義
2.教化光嚴菩薩：起心動念皆是道場
3.教化持世菩薩：一燈燃點無盡燈
4.教化善德菩薩：如何進行法布施
五與智慧文殊的較量：文殊問疾品是高潮本章解經：文殊師利問疾品第五
　　1. 智慧第一：文殊師利菩薩
　　2. 辯論第一回合：空屋子
3. 辯論第二回合：菩薩生病的緣由
　　4. 辯論第三回合：身病還是心病
5. 調伏自心的方法（1）：破我執，析法空
6.調伏自心的方法（2）：斷攀緣，解纏縛
7.調伏自心的方法（3）：實踐中道
六菩薩的解脫法門：不思議品中見“不可思議”
　　本章解經：不思議品第六
1.法無所求：維摩現不思議神通的緣起
2.現通說法：借來“超大號”師子座
3.嘆為觀止：“不可思議”的奇蹟
4.回小向大：不可思議是大乘精義
七如何度化眾生：觀眾生品中論“解脫”
　　本章解經：觀眾生品第七
　　1.空觀：觀眾生如幻如化
　　2.假觀：以慈悲喜捨觀眾生
　　3.中觀：觀生死煩惱的本原
4.天女教化舍利弗（1）：天女散花，無所分別
5.天女教化舍利弗（2）：真正的解脫
6.天女教化舍利弗（3）：8種不可思議的事
7.天女教化舍利弗（4）：男身女身皆是虛幻
8.天女教化舍利弗（5）：菩提也是空
八怎樣上求佛道：佛道品中論菩薩修行
　　本章解經：佛道品第八
　　1.如何入佛道：非道是佛道
　　2. 成佛的種子：煩惱即菩提
　　3.大乘菩薩（1）：攝塵緣為佛事
4.大乘菩薩（2）：智度菩薩母，方便以為父
5.大乘菩薩（3）：弟子眾塵勞，隨意之所轉
6.大乘菩薩（4）：火中生蓮花，在欲而行禪
7.大乘菩薩（5）：先以欲鉤牽，後令入佛智
九不二法門即真理：入不二法門品中說“中道”
　　本章解經：入不二法門品第九
　　1.不二法門：31位菩薩的中道
2.如何入不二法門：不著文字，即得解脫
十以香飯為佛事：香積佛品中行菩薩方便
　　本章解經：香積佛品第十
　　1.香飯的來歷：眾香國施佛飯
2.聞香入道：區區一缽飯，能化有緣人
3.妄心如猿：以剛強之語，調伏眾生
4.大乘法度：菩薩度眾生的種種手段
十一菩薩的慈悲願行：菩薩行品中修菩薩道本章解經：菩薩行品第十一
　　1.香飯為藥：吃佛飯，發大乘意
2.一切皆能行佛事：六塵是教化眾生的手段
3.菩薩的平等觀：沒有分別心，是成佛境界
4.菩薩的入世和出世觀：不盡有為，不住無為
十二佛就是菩薩道果：見阿佛品中示現淨土本章解經：見阿佛品第十二
1.誰是阿佛：正觀“如來”的方法
2.維摩詰的選擇：不住淨土，不離垢土
3.手接大千：修菩薩道，營造一方淨土
十三學佛經就是法供養：法供養品中供養深經本章解經：法供養品第十三
1.弘揚正法：精神供養重於物質供養
2.佛祖前世：修菩薩道，就是法供養
3.佛說法供養（1）：四依——修法的途徑
4.佛說法供養（2）：十二因緣——認識佛教緣起說
5.佛說法供養（3）：緣起性空——宇宙生命的真相
十四交代此經的後事：囑累品中囑託弟子本章解經：囑累品第十四
1.最後的囑託： 《維摩詰經》的結集和流傳
2.兩種類型的菩薩：針對新發願菩薩的教導

釋迦牟尼法會
維摩詰與文殊辯論“不思議解脫閥門“
編者序：點燃心靈智慧的無盡燈
本書內容導航
第一章不可思議的大乘經典：《維摩詰所說經》
1.給“在家人”說法：佛說《維摩詰經》
2.最美、最智慧的佛經之一：《維摩詰經》適合每個人
3.大乘佛教的導師：俗世蓮花維摩詰
　　4.中國佛經第一人：鳩摩羅什
5.佛教世俗化的奇葩：《維摩詰經》在中國
6.《維摩詰經》的結構（1）：佛經三分法
7.《維摩詰經》的結構（2）：兩個地點，四次集會
8.《維摩詰經》是載眾生的大船：呵斥小乘，褒揚大乘
9.《維摩詰經》是圓滿、頓悟的法教...