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業醫感悟
從薑桂附的使用看扶陽理論的應用
扶陽醫話
扶陽理路（一）
扶陽理路（二）
扶陽理路（三）
扶陽問答
扶陽醫案討論
傳道錄（2006年5月7日劉力紅與師父盧崇漢醫學對 話）
附1：論陽主陰從觀是盧氏運用附子的指導思想
附2：論《周易》對中醫學重陽思想的影響
附3：2006年6月26日盧崇漢門診處方全記錄
編 輯後記：打造“中醫師承教育”權威基地
扶陽基於重陽，亦即以陽為主導的思想，而這個思想幾乎貫穿了中國文化的始末。
扶陽的思想基礎是陽主陰從，對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考，並且把它寫進了《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用?這一直是困擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣，使劉教授得遇心儀已久的“火神派”傳人盧崇漢師，並最終成為他的入室弟子。入室之後，師父或訓之以理，或示之以案，雖只是短短數月，但此中領受恐怕只有經歷過百折困頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世，對許多誠心向醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶!既為《講記》，當然是興 之所至，言之所至，不一定系統，也不一定完整，但亦正因為師處“興”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其於醫道將無大礙矣。
盧崇漢出身中醫世家、師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”，乃川中大家，醫名播及全國。盧鑄之除家學之外，尚師從晚清傷寒大家鄭欽安先生，並儘得其傳。臨證善用薑桂附起沈痾大疾，深得扶陽三昧，亦有“火神”之稱。本書是“盧火神醫集系列”開篇之作。
作者簡介：
盧崇漢，男，1947年生，四川省德陽人，現在成都中醫學院任職。主要著述有《鄭欽安先生學術思想》、《紅斑性肢痛症的中醫治療》、《淺談冠心病》等。他的名字和業績被收入《中國當代中醫名人誌》，成為名副其實的第三代“盧火神”傳人。
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辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。扶陽基於重陽，亦即以陽為主導的思想，而這個思想幾乎貫穿了中國文化的始末。
扶陽的思想基礎是陽主陰從，對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考，並且把它寫進了《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用?這一直是困擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣，使劉教授得遇心儀已久的“火神派”傳人盧崇漢師，並最終成為他的入室弟子。入室之後，師父或訓之以理，或示之以案，雖只是短短數月，但此中領受恐怕只有經歷過百折困頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世，對許多誠心向醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶!既為《講記》，當然是興 之所至，言之所至，不一定系統，也不一定完整，但亦正因為師處“興”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其於醫道將無大礙矣。
盧崇漢出身中醫世家、師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”，乃川中大家，醫名播及全國。盧鑄之除家學之外，尚師從晚清傷寒大家鄭欽安先生，並儘得其傳。臨證善用薑桂附起沈痾大疾，深得扶陽三昧，亦有“火神”之稱。本書是“盧火神醫集系列”開篇之作。
作者簡介：
盧崇漢，男，1947年生，四川省德陽人，現在成都中醫學院任職。主要著述有《鄭欽安先生學術思想》、《紅斑性肢痛症的中醫治療》、《淺談冠心病》等。他的名字和業績被收入《中國當代中醫名人誌》，成為名副其實的第三代“盧火神”傳人。
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