亨廷頓認為，自冷戰崩潰以來，文化成了不同文明集團之間的衝突軸。馬克·索爾特承接亨廷頓的理論，認為後者的觀點基本上把其他的文明看作了野蠻人，這種文明式的現實主義把後冷戰時代重新刻上了殖民主義的世界觀，是帝國主義話語的一部分。雖然許多評論家忠於亨廷頓的論點，但很少探討該論點的政治含義。本書對當代政治理論中隱含的殖民話語提供了一種有力的解釋。在探討文化與認同觀念對理解世界政治中的效用的同時，索爾特也說明了文明/野蠻二分法在國際關係中的優勢與不足。
目錄
致謝
1.導論
2.文明與野蠻人
3.野蠻人的帝國
4.文明/野蠻的歐洲
5.新野蠻人
6.學科的非殖民化：忘記帝國主義的過去和現在
7.新野蠻人、舊野蠻人：後冷戰時代的國際關係理論
8.結語：文化、認同、文明與野蠻人回歸國際關係
後記：新野蠻人、新文明和不是新的衝突
註釋
參考書目
譯後記
致謝
1.導論
2.文明與野蠻人
3.野蠻人的帝國
4.文明/野蠻的歐洲
5.新野蠻人
6.學科的非殖民化：忘記帝國主義的過去和現在
7.新野蠻人、舊野蠻人：後冷戰時代的國際關係理論
8.結語：文化、認同、文明與野蠻人回歸國際關係
後記：新野蠻人、新文明和不是新的衝突
註釋
參考書目
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