《陸九淵研究》是在作者博士畢業論文的基礎修訂而成的。該書的重心或者說突破口,放在了彌補和加強前人對陸九淵及陸學研究的三個弱點上,即對陸九淵生平經歷的全面敘述;朱陸異同的起源、發展經過和背景因素;對陸九淵政治思想和倫理思想的詳細論述。《陸九淵研究》為南宋史研究叢書之一。
作者簡介:
邢舒緒,女,生於1971年,山東省禹城市人。1998年9月進入浙江大學歷史系,2003年自浙江大學畢業,獲歷史學博士學位。現為寧波大學文學院副教授,杭州市社會科學院兼職研究員。主要研究領域為:宋史(側重思想史)、史學史和方志學。曾參與《寧波通史》的編撰工作,出版專著《陸九淵研究》,又在《寧波大學學報》、《同濟大學學報》、《浙江方志》、《岳飛研究》等刊物發表論文多篇。
章節試閱
第一章家世與為學
江西在春秋戰國時期屬楚國,因此處於以老莊哲學為代表的荊楚文化圈內,道家那種師法天然、天人互滲的神秘主義文化氣氛對江西的文化傳統有著深刻影響,尤其東漢以後,江西成為佛、道兩家的宗教聖地。傳說五斗米道的創始人張道陵在餘干雲錦山(江西貴溪龍虎山)修道煉丹,“丹成而龍虎現”,人們便把雲錦山改名為龍虎山,龍虎山遂成為道教祖山。另外道教的早期重要人物如葛洪等也曾在江西活動,與這些人相關的山水名勝,也就成為道教文化的傳播之地。而魏晉以後由於中原地區兵戈擾攘,僧侶亦紛至江西尋山佔寺,創立門戶,禪宗各派中在江西開宗的就有淨土宗、臨濟宗、楊岐宗、溈仰宗、曹洞宗,江西亦堪稱佛教之邦。道教寶地與佛教名勝相連的山水風光,使江西具有了濃厚宗教文化韻味的同時,也熏陶了江西文人學子的哲學思維方式與價值取向。
江西還誕生過為數眾多的文人雅士,被稱為“田園詩之祖”的陶淵明是九江人,其閒淡曠遠的詩風開創了我國文學史上一個新時代,是我國歷史上最有名的詩人之一。特別是唐宋以降,江西更是名人輩出,如著名文學家晏殊、晏幾道父子和歐陽修、黃庭堅、楊萬里等;著名政治家和思想家李覯、王安石等,俊才聚集,文化昌盛。故鄉的人文地理環境,對陸九淵的思想無疑會產生很大影響,這一點在南京大學主編的《中國思想家評傳叢書》中,由內蒙古大學祁潤興先生所作《陸九淵評傳》一書中已有精闢闡述。
第一章家世與為學
江西在春秋戰國時期屬楚國,因此處於以老莊哲學為代表的荊楚文化圈內,道家那種師法天然、天人互滲的神秘主義文化氣氛對江西的文化傳統有著深刻影響,尤其東漢以後,江西成為佛、道兩家的宗教聖地。傳說五斗米道的創始人張道陵在餘干雲錦山(江西貴溪龍虎山)修道煉丹,“丹成而龍虎現”,人們便把雲錦山改名為龍虎山,龍虎山遂成為道教祖山。另外道教的早期重要人物如葛洪等也曾在江西活動,與這些人相關的山水名勝,也就成為道教文化的傳播之地。而魏晉以後由於中原地區兵戈擾攘,僧侶亦紛至江西尋山佔寺,創立門戶,禪...
目錄
浙江文化研究工程成果文庫總序
以杭州(臨安)為例還原一個真實的南宋(代序)
序言
第一章家世與為學
第一節出身與家世
第二節為學與立誌
第二章槐堂講學,心學體系的確立
第一節南宋前期的儒學概況
第二節科舉及第,聚徒講學
第三節鵝湖之會
第四節南康之會
第三章在朝為官,心學理論的宣揚
第一節任國子正,講解《春秋》大義
第二節在敕令所,上殿輪對五札
第三節去官離朝
第四章象山講學,心學理論的完善
第一節築象山精舍,教書育人
第二節以書言事,對地方政治的關心
第三節太極、無極之辯
第四節心學學脈與“朱陸異同”說
第五節作《荊公祠堂記》,“了百餘年未
第五章荊門之政,心學的光輝閃耀
第一節荊門施政
第二節教化百姓,心學的倫理內涵
第六章心學的傳承
第一節楊簡對心學的發展與貢獻
第二節袁燮對心學的闡發
第三節舒磷的心學成就
第四節沈煥的心學思想
結語
後記
附錄陸九淵年譜
編後語
浙江文化研究工程成果文庫總序
以杭州(臨安)為例還原一個真實的南宋(代序)
序言
第一章家世與為學
第一節出身與家世
第二節為學與立誌
第二章槐堂講學,心學體系的確立
第一節南宋前期的儒學概況
第二節科舉及第,聚徒講學
第三節鵝湖之會
第四節南康之會
第三章在朝為官,心學理論的宣揚
第一節任國子正,講解《春秋》大義
第二節在敕令所,上殿輪對五札
第三節去官離朝
第四章象山講學,心學理論的完善
第一節築象山精舍,教書育人
第二節以書言事,對地方政治的關心
第三節太極、無極之辯
第四節心學學脈...
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