《清華哲學年鑑〈2007〉》講述了:由於苟子是處在東周子學從春秋到戰國這一演變過程的晚期,這使得他有條件不僅對所屬的儒家學派而且對其他學派進行“整體性”的反省和總結,並在一個新的高度作出獨特性的回應。④從早期儒家學風的演變脈絡來看,荀子之學同孔子之學有許多內在的聯繫,如他注重“學問”、“禮樂”和“權威”,他也稱讚孔子的學問是最全面的。在孔子之後,他擴展和轉化孔子之學,形成了同“孟學”相對置的獨特的“苟學”。苟子有意識地以儒家內部的孟子思想為論敵,毫不客氣地批評孟子之學,這說明孔子之後儒家發生了明顯的分化。
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《清華哲學年鑑〈2007〉》講述了:由於苟子是處在東周子學從春秋到戰國這一演變過程的晚期,這使得他有條件不僅對所屬的儒家學派而且對其他學派進行“整體性”的反省和總結,並在一個新的高度作出獨特性的回應。④從早期儒家學風的演變脈絡來看,荀子之學同孔子之學有許多內在的聯繫,如他注重“學問”、“禮樂”和“權威”,他也稱讚孔子的學問是最全面的。在孔子之後,他擴展和轉化孔子之學,形成了同“孟學”相對置的獨特的“苟學”。苟子有意識地以儒家內部的孟子思想為論敵,毫不客氣地批評孟子之學,這說明孔子之後儒家發生了明顯的分化。
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