上海戲劇學院文叢：轉型之癢：戲劇影視文學...

戲劇文學研究的生存與發展南京大學張迪
“戲劇文學研究的生存空間”作為一個議題提出的學術背景是戲劇文學研究領域學術傾向的多樣化。多樣化不但使學術領域的爭執變得頻繁和激化，更甚者讓我們感到迷失。爭執四起是以各方發展為前提的——均勢宣告解體——對立才會尖銳起來。當前，推動戲劇文學研究傾向多樣化以至於引發爭執的動力來自戲劇的文學性和劇場性兩方面研究的進展。這一雙向進展使得戲劇文學研究中兩個基本關係——戲劇的文學性與劇場性的關係；戲劇文學研究與其他文學研究的關係處理變得似乎更加困難了。本來多樣化意味著空間的擴大，結果由於自我的迷失，生存的空間反而消失不見了。生存空間只不過是消失不見了而已。只要我們對自我的生存方式加以調整，從迷失中走出，必將看到一個更加廣闊的研究領域。
一、文學性與劇場性
人們常聽到演員的要求說：詩人是為演員而寫作的，寫出來的詩對於演員只提供一種機緣，便於他(演員)把他靈魂和他的藝術的這種主體性顯示出來，使它達到最光輝的展現。——《美學?第三卷下冊》雜劇出於鴻儒碩士、騷人墨客所作，皆良人也。若非我輩所作，娼優豈能扮乎？——趙子昂
非是他當行本事，我家生活；他不過為奴隸之役，供笑殷勤，以奉我輩耳。子弟所扮，是我一家風月。——關漢卿

戲劇文學研究的生存與發展南京大學張迪
“戲劇文學研究的生存空間”作為一個議題提出的學術背景是戲劇文學研究領域學術傾向的多樣化。多樣化不但使學術領域的爭執變得頻繁和激化，更甚者讓我們感到迷失。爭執四起是以各方發展為前提的——均勢宣告解體——對立才會尖銳起來。當前，推動戲劇文學研究傾向多樣化以至於引發爭執的動力來自戲劇的文學性和劇場性兩方面研究的進展。這一雙向進展使得戲劇文學研究中兩個基本關係——戲劇的文學性與劇場性的關係；戲劇文學研究與其他文學研究的關係處理變得似乎更加困難了。本來多樣化意味著空間的...

導言（厲震林）
戲劇理論的現代化之意義（陳軍）
戲劇的“現代性”與作者立場（高子文）
戲劇文學研究的生存與發展（張迪）
中國傳統戲劇的“現代性"探索與局限（劉佳）
論戲劇批評價值判斷和事實判斷的關係（濮波）
論“第四種劇本”的生態環境（黃寒冰）
童心世界的幸福守望——任德耀創作論（計敏）
浪漫的狂歡——中國現代神話劇一瞥（沈后慶）
論賴聲川之相聲劇——相聲與相聲劇的關係（劉暢）
關於布萊希特間離效果的幾點認識（馮薔薇）
消極人生的圖解——凱澤劇作《從清晨到午夜》解讀（張傳若）
從天使走向妖婦——淺論美狄亞女性意識的覺醒（吳丹妮）
舞台上的對峙——解讀薩拉·凱恩戲劇的身體敘事（幸潔）
民族語言傳統在當代劇壇的勝利（郜宏偉）
新世紀初戲曲創演新動向（宋抒音）
小忽雷考（劉政宏）
論多媒體投影技術的舞台運用（朱永軍）
淺論社會表演學對戲劇的反作用（楊明）
表演專業戲劇史教學研究初探（楊潔）
社區群眾文化活動的調查研究（鄒昊平）
論新媒體時代下中國電影批評的重建之路（李靜）
淺析國內影視批評的缺位現象（王璽）
影視批評的缺失與批評家的缺位（杜實）
從體驗還原到品格塑造：談電影研究的感性起點（韋小波）
左翼電影的啟示——試論左翼電影對通俗劇的繼承與超越（楊帆）
當攝影機與文明戲相遇——試論文明戲對中國早期電影的經驗性培植（艾青）
李安電影中的中國文化意蘊開拓（孫韻豐）
魔幻現實主義電影的狂歡與遊戲——以《太陽照常升起》為樣本的解讀（邱懿君）
解密“美倫娜”——《西西里的美麗傳說》中的女性主義（劉思）
夾縫中的救市青春——解讀中國台灣“新青春電影"（朱卉）
世紀以來的中國台灣青春類型片（王華震）
華語影片敘事的新空間（馮霞玲）
電影畫面的空間處理探究（呂直彥）
感悟電影的情節線（羅曉霞）
布萊希特在敘事電影中的複活（周倩雯）
論影視作品中的方言傾向（陳夢婷）
論推理片的劇作技巧（週贅）
論中國情景喜劇的大“俗”大“雅”（朱琳）
韓劇國際化的女性元素（時晨）
美國電視劇製作模式的可藉鑑之處——從《越獄》等熱播劇談起（肖瑾）
華麗“舞台秀”變身平實“生活秀”——韓國綜藝節目復甦對中國綜藝發展的啟示（張團）
傳播的人文關懷——淺析汶川地震報導中的電視傳播（榮芳）
論媒介供養者對媒介機構形態及生存方式的影響（吳笛）
後記

導言（厲震林）
戲劇理論的現代化之意義（陳軍）
戲劇的“現代性”與作者立場（高子文）
戲劇文學研究的生存與發展（張迪）
中國傳統戲劇的“現代性"探索與局限（劉佳）
論戲劇批評價值判斷和事實判斷的關係（濮波）
論“第四種劇本”的生態環境（黃寒冰）
童心世界的幸福守望——任德耀創作論（計敏）
浪漫的狂歡——中國現代神話劇一瞥（沈后慶）
論賴聲川之相聲劇——相聲與相聲劇的關係（劉暢）
關於布萊希特間離效果的幾點認識（馮薔薇）
消極人生的圖解——凱澤劇作《從清晨到午夜》解讀（張傳若）
從天使走向妖婦——淺論美狄亞女性...