在《明日之中國文化》一書中，張君勵將世界文化分成中國、西方、印度三部分，並試圖從三者的比較中探求中國文化的出路。全書共十講，前半部分對於歐亞兩洲文化的起源、歐洲文化和印度文化的發展和特性都作了介紹，著重論述了西方文化的特點及其為什麼能夠在今天成功的原因。在書的後半部分，作者從政治、社會、學術、宗教、藝術等方面對中國傳統文化進行了具體分析和批判，並在此基礎上，提出了對未來中國文化的設想。
作者簡介：
張君勵(1887一1969)，原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山(今屬上海市寶山區)人。6歲入私塾，12歲考入上海江南製造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學修習法律與政治學，後又留學德國學習哲學。張君勱是近現代的著名學者，早期新儒家的代表之一，提倡復興儒學，而一生徘徊於學術與政治之間，在近現代中國政治史和文化學術史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學十講綱要》、《明日之中國文化》、《儒家哲學之復興》、《民族復興之學術基礎》等。
目錄
自序
凡例
第一講史前時代
第二講文化之起源
第三講歐亞兩洲文化之發軔
第四講印度文化（上）
第五講印度文化（下）
第六講歐洲文化（上）
第七講歐洲文化（下）
第八講中國文化
第九講明日之中國文化（上）——過去政治社會學術藝術成績之評判
第十講明日之中國文化（下）——未來政治學術藝術之新方向
附錄
中華民族文化之過去與今後之發展
養成民族思索力
我國思想界的寂莫——卅七年十月十二日在武大講演
歐洲文化之危機及中國新文化之趨向——在中華教育改進社講演
世界文化之危機
文化政策（《立國之道》第四編）
編者跋
自序
凡例
第一講史前時代
第二講文化之起源
第三講歐亞兩洲文化之發軔
第四講印度文化（上）
第五講印度文化（下）
第六講歐洲文化（上）
第七講歐洲文化（下）
第八講中國文化
第九講明日之中國文化（上）——過去政治社會學術藝術成績之評判
第十講明日之中國文化（下）——未來政治學術藝術之新方向
附錄
中華民族文化之過去與今後之發展
養成民族思索力
我國思想界的寂莫——卅七年十月十二日在武大講演
歐洲文化之危機及中國新文化之趨向——在中華教育改進社講演
世界文化之危機
文化政策（《立國之道》第四編）
編者跋
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