應該怎樣理解當今政治激進主義的本質和發展的可能?政治激進者通常被看作是偏左的人,反對留戀過去的保守主義。然而,在當今世界裡.左翼已經轉為守勢.而右翼變得激進,倡導市場力量要打破阻擋其前進的傳統與習俗的障礙。
怎樣解釋這兩種觀點如此奇怪的扭結呢?為了解答這個問題.吉登斯建立一個新的激進政治框架。他從他所說的“哲學保守主義”那裡汲取營養,但是把這種觀點服務於通常屬於左翼的價值。生態危機是其分析的核心,但是他用一種非常規的方式將危機理解為是對現代性作為社會和道德奇蹟已經耗竭的世界的回應。自然作為獨立於人類干預的實體已經終結了.在全球化的衝擊下,傳統也終結了。這些是我們現在必鬚麵對、利用以及應付的力量。
本書為理解原教旨主義的崛起、民主的複興、性別分工的持續以及暴力的規範政治理論問題提供了強大的解釋力。對於任何一位希望找到一條嶄新的路徑來理解21世紀之初我們面臨的政治挑戰的人來說,本書都是不可或缺的案頭著作。
作者簡介:
安東尼•吉登斯(Anthony Giddens),英國著名社會學家,1938年生,1969年受聘於劍橋大學國王學院,1997~2003年任倫敦經濟政治學院院長並被譽為布萊爾的“精神導師”, 2004年被授予“終身貴族”頭銜。自1970年代初以來,吉登斯對馬克思、韋伯、塗爾乾等經典作家的詮釋一直走在社會學研究的最前沿,提出了著名的“結構化理論”,還將“現代性”、 “全球化”、“第三條道路”的研究推向了全球學術研究的中心。他著述頗豐,主要代表作有“歷史唯物主義三部曲”,即《歷史唯物主義的當代批判》、《民族一國家與暴力》與《超越左與右》。
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作者:吉登斯
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應該怎樣理解當今政治激進主義的本質和發展的可能?政治激進者通常被看作是偏左的人,反對留戀過去的保守主義。然而,在當今世界裡.左翼已經轉為守勢.而右翼變得激進,倡導市場力量要打破阻擋其前進的傳統與習俗的障礙。
怎樣解釋這兩種觀點如此奇怪的扭結呢?為了解答這個問題.吉登斯建立一個新的激進政治框架。他從他所說的“哲學保守主義”那裡汲取營養,但是把這種觀點服務於通常屬於左翼的價值。生態危機是其分析的核心,但是他用一種非常規的方式將危機理解為是對現代性作為社會和道德奇蹟已經耗竭的世界的回應。自然作為獨立於人類干預的實體已經終結了.在全球化的衝擊下,傳統也終結了。這些是我們現在必鬚麵對、利用以及應付的力量。
本書為理解原教旨主義的崛起、民主的複興、性別分工的持續以及暴力的規範政治理論問題提供了強大的解釋力。對於任何一位希望找到一條嶄新的路徑來理解21世紀之初我們面臨的政治挑戰的人來說,本書都是不可或缺的案頭著作。
作者簡介:
安東尼•吉登斯(Anthony Giddens),英國著名社會學家,1938年生,1969年受聘於劍橋大學國王學院,1997~2003年任倫敦經濟政治學院院長並被譽為布萊爾的“精神導師”, 2004年被授予“終身貴族”頭銜。自1970年代初以來,吉登斯對馬克思、韋伯、塗爾乾等經典作家的詮釋一直走在社會學研究的最前沿,提出了著名的“結構化理論”,還將“現代性”、 “全球化”、“第三條道路”的研究推向了全球學術研究的中心。他著述頗豐,主要代表作有“歷史唯物主義三部曲”,即《歷史唯物主義的當代批判》、《民族一國家與暴力》與《超越左與右》。
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