20世紀末中國書法思潮：書法主義文本

從書法主義到秩序的重整
1993年洛齊、邢士珍在河南推出《書法主義》及其在形式層面的實際操作成果後，又經過二三年的思考、籌措與準備，“書法主義”重又“浮出海面”，不僅在威海市舉辦了第二屆書法主義展，還在《書法導報》上提出了《書法主義批評》，一時間成為眾多傳媒關注的焦點。
這是繼《宜言》後，“書法主義”義一次有系統、有理論、有準備地全面出台。他們很認真地敘述了“主義”的真意，絕不示弱，重新披掛卜陣，將埋頭二三年來的思考成果重又呈現在當下書法狀況的人們。他們的勇氣和耐心贏得了比以往更高頻率的喝采。他們用行動在追趕將逝去的“陽光”，並且極合文意地高舉起僅屬於自己的義旗，用一種肯定性的操作方法，去試圖消解在人們的頭腦中“過渡”、“暫時性”的幻象。
“觀念”疊加的惶恐，刺激著此間仍然勞頓的人們。人文現象的沉澱意識，使古老的“書法”巨人再也不能忍受夾縫中的“孟婆店”流程(見楊絳《將飲茶》序)。
眾多的文化現象，以及裹挾著文化信息的新型垃圾，不得不使批評家們調整自己的視角，從而顯得更寬宏大量一些，更一般一些，更有概括性一些。此起彼伏的“他方唱罷我登台”，“明年皇帝到我家”……的聲音，正在書寫著分延(difference)與回歸。
“書法主義”在威海的出台，至少在形式上給我們以提示：我們需要一種是“自己”的“樣式”，我們需要豐富多采的“樣式”。
他的這種“在”場狀態，也恰在說明他的稚嫩，我甚至害怕這種瞬時性的積極夭折在他自己的無窮“需要”中。
但事實上他向我們呈現了另外一種景觀。
“書法主義”絕不追求宏大敘述，絕不為“正規語言”尋求任何替代性的術語。毫無疑問，特殊原則(pamcularism)在無意識的驅動下，不期而然地相遇於“再建巴別塔”的悲壯氣氛中。但一次一個新面目的關注，使得他的動力因素顯得極為脆弱，尤其在這個心靈普遍蒙難的物質化時代中，作為精神性藝術一員的書法，必然將分擔到一份批判的使命。而中國書協的成立以及最近第六屆全國書展對“前衛”書法(姑以此名來指稱當下出現的各種現代式書法的探索、理論及探索成果)的接納，也為此一目標做好了應有的準備。
這種個別性的群體作用，正是我以為的“書法主義”當下關注的真正做為。因為“人們總是將一特殊的事物或特定的個人作為一類存在來看……並能夠以一種替代的方式來比對亦代替
現實的情景。”(魯·阿恩海姆《作為治療手段的藝術》)建立在這種心理認知規律上的“警醒”作……

從書法主義到秩序的重整
1993年洛齊、邢士珍在河南推出《書法主義》及其在形式層面的實際操作成果後，又經過二三年的思考、籌措與準備，“書法主義”重又“浮出海面”，不僅在威海市舉辦了第二屆書法主義展，還在《書法導報》上提出了《書法主義批評》，一時間成為眾多傳媒關注的焦點。
這是繼《宜言》後，“書法主義”義一次有系統、有理論、有準備地全面出台。他們很認真地敘述了“主義”的真意，絕不示弱，重新披掛卜陣，將埋頭二三年來的思考成果重又呈現在當下書法狀況的人們。他們的勇氣和耐心贏得了比以往更高頻率的喝采。他們用行...

洛齊書法主義文本：一個觀念的作品
張頤武書法主義：書寫觀念的慾望
彭德評書法主義
王林反省書法及其主義
沈偉收法主義的思想維芳
任平關於書法主義的話語與情境
崔基旭作為行為與觀念的書法主義
沈語冰現代書法：從批判的形式到形式的批判
沈必晟從書法主義到秩序的重整
馬生偉文化視野下書法的現代轉型
朱培爾論“書法主義”產生的意義及其他
劉宗超書法主義與中國當代文化
葉鵬飛論“書法主義”的特殊文化性
馬嘯書法主義：我們面對的文化現實
黎忻書法主義與傳統
周俊傑從“現代書法”到“書法主義”
王強就“書法主義”致治齊書
王強就“書法主義”再致治齊書
劉墨致洛齊先生信
張愛國“字象”與觀念——對洛齊“書法主義批評”的批判
賀宏亮關於與意義：洛齊的困惑
陳方既關於“書法主義批評”致洛齊先生認
辛塵也談“書法主義批評”
梅墨生一點看法：關於書法主義
魏翰邦對“書法主義”的認識與批判
朱以撒“後現代書法”審美略論
王天民“在亞洲批評”的後現代主義話語解釋
沈必晟且莫就犯
莫武書法主義：如何民為“現代”或“現代之後”
馬生偉兩點思考：關於書法的現代
邢士珍93《書法主義》爭鳴摘要
桂雍95《書法主義批評》筆談
陳進97《書法主義》的對話
司有來“書法主義”可以休矣
洛齊書法主義宣言
洛齊書法主義導論：作為“主義”的書法
洛齊書法主義批評
洛齊在亞洲批評
洛齊開放的書法主義
洛齊就《書法主義》答沈偉先生問
洛齊開放的書法主義
洛齊書法主義批評（一）
洛齊書法主義批評（二）

洛齊書法主義文本：一個觀念的作品
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王...