《聖經》與希伯來民間文學

過了40天，挪亞打開方舟的窗戶，放出一隻烏鴉，在水上飛來飛去，他又放出一隻鴿子，想要看看洪水從大地上退了沒有。鴿子找不到落腳的地方，挪亞伸手把鴿子接進方舟裡。又等了七天，再一次放出鴿子；到了晚上，鴿子回來了，嘴裡叨著新擰下來橄欖葉子，挪亞判斷：地上的水退下去了。又等了七天，放出的鴿子就不再回來了。
神對挪亞說：“你和你的妻子、兒子、兒媳都可以走出方舟了，凡是有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜和一切昆蟲，都要帶出方舟，叫它們在大地上多多滋生，大大興旺。”於是，躲避洪水的一切生靈都走出方舟。
挪亞為了感謝耶和華，築了一座祭壇，用潔淨的飛鳥、牲畜做祭品。耶和華聞到祭品的馨香，十分高興，心裡想：今後不再因為人的緣故而詛咒大地了，也不再滅絕各種各樣的活物了。
神賜福給挪亞和他的兒子們，並說：“你們要生養眾多後代，佈滿大地。凡是地上的走獸、空中的飛鳥、海裡一切的魚，我都賜給你們了。凡是活著的動物，都可以作為你們的食物，就像菜蔬一樣；惟獨不能吃帶血的肉。”
神對挪亞和他的兒子們明白曉喻：“我要和你們立約，今後不再使洪水氾濫，不再毀滅人類和一切活物。”耶和華用彩虹做立約的永久標誌，上帝要保護世代人類，人類更要永世尊奉上帝。（《創世記》7、8、9章）
挪亞方舟的洪水神話，在世界上並不是產生得最早的洪水神話，然而，其影響卻是最大的，特別是通過基督教的宣傳，深入各國，傳誦全球，成為家喻戶曉、婦孺皆知的神話故事。
令人感到蹊蹺的是：這一古希伯來的著名神話，卻是源於巴比倫的。儘管英國的喬治·史密斯在19世紀提出這一見解時，曾引起軒然大波，遭到激烈的圍攻、堅決的反對；但是，在百餘年後的今天，在世界聖經研究者中，恐怕連一個反對者也難於找到了。大家都讚同他的看法了。
在世界上，許多民族都有自己的洪水神話。在亞洲、非洲的四大文明古國——巴比倫、埃及、印度、中國，也都有相當多的洪水神話。這些神話故事，雖然情節各異，但是其主題思想不外乎表現人類戰勝洪水的強烈願望、提出抵制洪水擺脫災害的有效辦法，或者是反映“人類再造”、“人類再現”的美好理想。但是，挪亞方舟的洪水神話，同這些主題思想卻大相徑庭，而另有新意。
挪亞方舟洪水神話的編輯者，企圖借用巴比倫洪水神話的情節，表現一神信仰、樹立耶和華上帝的神威、增強以尊崇耶和華為中心的倫理道德觀念。耶和華利用洪水……

過了40天，挪亞打開方舟的窗戶，放出一隻烏鴉，在水上飛來飛去，他又放出一隻鴿子，想要看看洪水從大地上退了沒有。鴿子找不到落腳的地方，挪亞伸手把鴿子接進方舟裡。又等了七天，再一次放出鴿子；到了晚上，鴿子回來了，嘴裡叨著新擰下來橄欖葉子，挪亞判斷：地上的水退下去了。又等了七天，放出的鴿子就不再回來了。
神對挪亞說：“你和你的妻子、兒子、兒媳都可以走出方舟了，凡是有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜和一切昆蟲，都要帶出方舟，叫它們在大地上多多滋生，大大興旺。”於是，躲避洪水的一切生靈都走出方舟。
挪亞為了感謝耶和...

一、前言
1.聖經民間文學的範圍和分類
2.《聖經》與民間文學的密切關係
二、神話
1.從多神到一神
2.上帝創造世界的神話
3.伊甸園的神話
4.挪亞方舟洪水神話
5.希伯來神話的藝術特點
7.希伯來神話與西亞神話的比較
（1）希伯來洪水神話中的巴比倫因素
（2）希臘洪水神話中的巴比倫因素
（3）阿特拉哈西思洪水神話同其他洪水神話的比較
（4）濟烏蘇德拉洪水神話是東西方同一洪水神話的源頭
（5）挪亞洪水神話中的創新精神
三、史詩
1.《希伯來史詩》產生的社會基礎和文學積累
2.史詩構成
3.史詩的作者
4.史詩的人物形象
5.史詩的思想意義
6.史詩藝術特點
7.同東西方英雄史詩的比較
8.《希伯來史詩》中的巴比倫、埃及的文化因素
9.《希伯來史詩》的世界影響
四、民間傳說
五、民間歌謠
六、民間寓言
七、民間箴言
八、結語
後記

一、前言
1.聖經民間文學的範圍和分類
2.《聖經》與民間文學的密切關係
二、神話
1.從多神到一神
2.上帝創造世界的神話
3.伊甸園的神話
4.挪亞方舟洪水神話
5.希伯來神話的藝術特點
7.希伯來神話與西亞神話的比較
（1）希伯來洪水神話中的巴比倫因素
（2）希臘洪水神話中的巴比倫因素
（3）阿特拉哈西思洪水神話同其他洪水神話的比較
（4）濟烏蘇德拉洪水神話是東西方同一洪水神話的源頭
（5）挪亞洪水神話中的創新精神
三、史詩
1.《希伯來史詩》產生的社會基礎和文學積累
2.史詩構成
3.史詩的作者
4.史詩的人物形象
5.史詩的思想意義
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