華僑華人研究是一個世界性的學術研究領域,而歸僑及華僑農場研究是其不可或缺的一個門類。世界上有數千萬華僑華人,分佈在100多個不同國家。由於國際政治經濟形勢變化及其他原因,有一部分人又返回祖國,形成一個特殊的社會群體:歸僑。作者研究的分析基礎是歸僑社區的多元結構和群體關係,而社會變遷及文化適應則為其論述的展開提供了令人信服的研究視角。她成功的基本條件是廣泛的文獻閱讀、深入的田野調查和敏銳的學術思索,但最終動力則是對人類學社會結構理論與文化動態理論的深刻領悟和交叉應用。
作者簡介:
奈倉京子,1977年出生於日本靜岡縣沼津市。文化人類學專業,本科(1997~2001)和碩士(2001~2004)就讀東京女子大學,2007年6月於中山大學獲得博士學位。2007年9月至2009年3月在廈門大學歷史學係從事博士後工作,現為日本愛知大學國際中國學研究中心客座研究員。一直以來以人類學民族志的視角,從行為者的角度研究邊緣群體,探討國民國家與個人、群體的關係,以及接觸界線的文化混合性和認同意識。
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華僑華人研究是一個世界性的學術研究領域,而歸僑及華僑農場研究是其不可或缺的一個門類。世界上有數千萬華僑華人,分佈在100多個不同國家。由於國際政治經濟形勢變化及其他原因,有一部分人又返回祖國,形成一個特殊的社會群體:歸僑。作者研究的分析基礎是歸僑社區的多元結構和群體關係,而社會變遷及文化適應則為其論述的展開提供了令人信服的研究視角。她成功的基本條件是廣泛的文獻閱讀、深入的田野調查和敏銳的學術思索,但最終動力則是對人類學社會結構理論與文化動態理論的深刻領悟和交叉應用。
作者簡介:
奈倉京子,1977年出生於日本靜岡縣沼津市。文化人類學專業,本科(1997~2001)和碩士(2001~2004)就讀東京女子大學,2007年6月於中山大學獲得博士學位。2007年9月至2009年3月在廈門大學歷史學係從事博士後工作,現為日本愛知大學國際中國學研究中心客座研究員。一直以來以人類學民族志的視角,從行為者的角度研究邊緣群體,探討國民國家與個人、群體的關係,以及接觸界線的文化混合性和認同意識。
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