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序言
凡例
一經學開闢時代
二經學流傳時代
三經學昌明時代
四經學極盛時代
五經學中衰時代
六經學分立時代
七經學統一時代
八經學變古時代
九經學積衰時代
十經學復盛時代
附錄一皮鹿門先生傳略
附錄二本書引用清代人名出處表
重印後記
中國經學，假使我們慎重點說，上追到西漢初年為止，也已經有二千一百多年的歷史。這二千多年中，經部書籍，因為傳統的因襲的思想關係，只就量說，也可以配得說“汗牛充棟。”不說別的，我們只要一看納蘭性德彙刊的通志堂經解，阮元、王先謙彙刊的正、續清經解，也幾乎覴你目眩；至若列舉朱彝尊經義考的書目，那真所謂“更僕難數”了。但是，假覴我們能夠應用史學家處置史料的手段，這許多繁重的著作，也不過可以歸納為三大派，所謂“經學的三派”。這三大派都顯然自有它的立志和特色，可稱為一、“西漢今文學”二、“東漢古文學”，三、“宋學”。
本書是第一部完整的中國經學史。在書中，皮錫瑞以今文經舉作為經學的正宗源頭，在經學發展各時期的敘述中，以今文經學在各個時期舶發展為依歸而進行判別。全書共分十個部分，分別論述經學在各個歷史時期的發展過程。
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辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。中國經學，假使我們慎重點說，上追到西漢初年為止，也已經有二千一百多年的歷史。這二千多年中，經部書籍，因為傳統的因襲的思想關係，只就量說，也可以配得說“汗牛充棟。”不說別的，我們只要一看納蘭性德彙刊的通志堂經解，阮元、王先謙彙刊的正、續清經解，也幾乎覴你目眩；至若列舉朱彝尊經義考的書目，那真所謂“更僕難數”了。但是，假覴我們能夠應用史學家處置史料的手段，這許多繁重的著作，也不過可以歸納為三大派，所謂“經學的三派”。這三大派都顯然自有它的立志和特色，可稱為一、“西漢今文學”二、“東漢古文學”，三、“宋學”。
本書是第一部完整的中國經學史。在書中，皮錫瑞以今文經舉作為經學的正宗源頭，在經學發展各時期的敘述中，以今文經學在各個時期舶發展為依歸而進行判別。全書共分十個部分，分別論述經學在各個歷史時期的發展過程。
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