《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍而言,分別記載了春秋時期齊國賢相管仲和晏嬰的思想,這兩本典籍在治國思想上雖因時代的不同而表述上有所差異,但實質上卻有著密切的聯繫。《管子》治國強調禮法並重,《晏子春秋》則強調以禮治國;《管子》強調治國應以人為本,要愛民、富民,《晏子春秋》則強調要以民為本,要撫民、富民;《管子》強調治國要教訓成俗,百年樹人,《晏子春秋》則強調治國以法教合一,一民同俗;《管子》強調治國要先富民,後爭霸,《晏子春秋》則強調要內政和其民,外部歸其義,等等。可以說,《晏子春秋》反映的治國思想實際上就是《管子》治國思想的時代傳承與創新。本書為“山東省社會科學規劃研究項目文叢”之一,對《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍中的治國思想進行了比較研究。
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《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍而言,分別記載了春秋時期齊國賢相管仲和晏嬰的思想,這兩本典籍在治國思想上雖因時代的不同而表述上有所差異,但實質上卻有著密切的聯繫。《管子》治國強調禮法並重,《晏子春秋》則強調以禮治國;《管子》強調治國應以人為本,要愛民、富民,《晏子春秋》則強調要以民為本,要撫民、富民;《管子》強調治國要教訓成俗,百年樹人,《晏子春秋》則強調治國以法教合一,一民同俗;《管子》強調治國要先富民,後爭霸,《晏子春秋》則強調要內政和其民,外部歸其義,等等。可以說,《晏子春秋》反映的治國思想實際上就是《管子》治國思想的時代傳承與創新。本書為“山東省社會科學規劃研究項目文叢”之一,對《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍中的治國思想進行了比較研究。
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