隨著東亞的複興，儒家思想重新成為全世界學術領域的重要話題，東亞的崛起與儒家思想有什麼關係？儒家的人格在現代社會中能起到何種作用？
作者用舊約傳統中的先知同中國儒家傳統中的君子進行比較，認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。
君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色，但是君子卻沒有有效地得到百姓的託付，也沒有從上天那裡獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專制皇權的裂縫之中，這成了歷史上儒家最大的困境。
作者簡介：
狄百瑞（Wm．Theodore de Bary，1919—），哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授，是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有：《高貴與文明》（NobilityandCivility：AsianIdeals ofLeadership and the Common Good，2004），《亞洲價值與人權》（Asian ValuesandHumanRights，1998），《為己之學》（Learning for One'sSelf，1991） ，《東亞文明：五個階段的對話》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFive Stages，1988），《中國的自由傳統》（The Liberal Tradition in China，1983），編寫了影響廣泛的《中國傳統資料選編》（SourcesofChinese Tradition ）。
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第一章 聖王與先知
從一開始，儒學的困境就來自於奠定了仁治理想的傳統神話。以及儒學後來取得過的短暫和表面的成功。這種世俗的成功恰恰顯示出帝國統治的失控。因此，儒學的困境變成了一個永久的挑戰，進退維谷的窘境讓儒學在歷史的長河中飽受煎熬。當我們在《尚書?堯典》中第一次接觸到儒學的困境時，發現了一個理想化的聖王形象。
日若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。人們無須深刻的洞察力就可以看出，堯的身上集中體現了一個好的有教養的儒家統治者應當具備的種種美德。堯才智出眾，歷經磨練後成為多才多藝的人；堯為人恭敬、克己、謙虛、尊敬關愛他人。這些品質顯露在他對百姓慈愛如父的關懷中，在對百姓進行道德感化的過程中發揮了神奇的作用。堯的美德光芒四射，恩澤九族天下。天下百姓和睦相處，親如一家，與天地合一。但是，請注意，古人在展現這一英雄理想時，簡單地認為英雄身後的背景理所當然是一個完完全全的人的世界，一種家族的秩序。其中，男性首領不僅已經處於統治地位，而且他的統治地位已經位於家族的中心。這裡沒有關於開天闢地的神話，沒有《創世記》。作為一個奠基性神話，《堯典》裡甚至沒有展現征服或者爭鬥的場面，沒有要戰勝的敵手或競爭對手，也沒有即將面臨的抗衡力量。聖王孤身一人。除了 自我約束，聖王既不會受到挑戰也不會受到製約。在描述了堯身上那些令人景仰的美德之後，接下來的問題只是尋找賢明的繼任者。這一過程裡不存在角逐或者爭辯。人們的當務之急是再找一個像堯那樣具備謙恭美德、可以被委以統治重任的人。
不論儒家這一奠基性神話是否起到了含蓄批判既定秩序、祛除其神性的作用，由於它包含著依賴個體美德而非繼承權進行統治的理想，所以這個神話看起來很容易被家長制的王朝政權盜用。人們很久以後才發現，《堯典》不過是被塞進《尚書》裡的一篇偽作。然而，這一。事實既不會削弱《堯典》在儒家聖王傳統中的神話功能，而且，在中央集權統治下，也不會妨礙人們對《堯典》做一番變通以適應帝國聖人在意識形態方面的需要。畢竟，不論是神話內容還是中央集權統治，它們都不只屬於儒家。早在孔子在神話和中央集權上留下自己的烙印之前，二者就已經在中國的原始記載中恭候他的出現了。不僅大多數古典典籍早於孔子，而且，孔子之前的一些文本里也已經出現了對理想化聖王的讚美。例如，……
第一章 聖王與先知
從一開始，儒學的困境就來自於奠定了仁治理想的傳統神話。以及儒學後來取得過的短暫和表面的成功。這種世俗的成功恰恰顯示出帝國統治的失控。因此，儒學的困境變成了一個永久的挑戰，進退維谷的窘境讓儒學在歷史的長河中飽受煎熬。當我們在《尚書?堯典》中第一次接觸到儒學的困境時，發現了一個理想化的聖王形象。
日若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。人們無須深刻的洞察力就可以看出，堯的身上集中體現了...
目錄
總序
前言
第一章聖王與先知
第二章《論語》中的君子
第三章帝國聖人與儒家君子
第四章專制背景下正統理學中的先知思想
第五章方東樹：近代早期的一位先知
第六章先知與民眾
參考文獻
索引
總序
前言
第一章聖王與先知
第二章《論語》中的君子
第三章帝國聖人與儒家君子
第四章專制背景下正統理學中的先知思想
第五章方東樹：近代早期的一位先知
第六章先知與民眾
參考文獻
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