就中國傳統之發展而言,清民之際乃是最重要的轉型時代。這裡的“民”不僅指狹義上的中華民國(北洋時代與南京時代又不同),也還包括了日後的中華人民共和國。因為,帝制崩潰乃是一大轉折,由此所開闢者非僅一朝一代之“更名換姓”,更具備我文明中國之步人現代世界的標誌性意義。
雖然我們能看到的歷史進程極其有限,但自清帝遜位、民國肇創之後,就開始了中國歷史上的新紀元。毛澤東曾有意援用中華民國之名號,充分體現出其作為歷史過程自覺者的偉人意識,可終究抵不過勸進者“開天闢地”的創新而最後重新更定國號。不過“民”之一字卻始終未易,也可見出“清民易代”的長效性。
作者簡介:
王桐齡,1878-1953號嶧山,河北任邱人,著名歷史學家。曾兩度留學日本.1912年畢業於東京帝國大學文學系,獲文學學士學位,是我國第一個在國外攻讀史學而正式畢業的學生。曾長期任教於北京高等師範學校。主要著作有《東洋史》(1922年)、《儒一墨之異同》《1922/1931年)、《中國歷代黨爭史》(1922/1931年)、《中國史》(1926-]929年) 、《中國民族史》(1928/1934年)、《蜀儉堂詩存》等。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:王桐齡. 著
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就中國傳統之發展而言,清民之際乃是最重要的轉型時代。這裡的“民”不僅指狹義上的中華民國(北洋時代與南京時代又不同),也還包括了日後的中華人民共和國。因為,帝制崩潰乃是一大轉折,由此所開闢者非僅一朝一代之“更名換姓”,更具備我文明中國之步人現代世界的標誌性意義。
雖然我們能看到的歷史進程極其有限,但自清帝遜位、民國肇創之後,就開始了中國歷史上的新紀元。毛澤東曾有意援用中華民國之名號,充分體現出其作為歷史過程自覺者的偉人意識,可終究抵不過勸進者“開天闢地”的創新而最後重新更定國號。不過“民”之一字卻始終未易,也可見出“清民易代”的長效性。
作者簡介:
王桐齡,1878-1953號嶧山,河北任邱人,著名歷史學家。曾兩度留學日本.1912年畢業於東京帝國大學文學系,獲文學學士學位,是我國第一個在國外攻讀史學而正式畢業的學生。曾長期任教於北京高等師範學校。主要著作有《東洋史》(1922年)、《儒一墨之異同》《1922/1931年)、《中國歷代黨爭史》(1922/1931年)、《中國史》(1926-]929年) 、《中國民族史》(1928/1934年)、《蜀儉堂詩存》等。
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