老子新說

新說[有與無]
通行本《老子》皆為“道可道，非常道”，則“非常道”會有歧義發生，一則日“不是恆常之道”，一則日“不是平常之道”。據帛書《老子》改為“非恆道”，則歧義自然消除。
老子在中國思想史上首次提出“無”和“有”這一對哲學範疇，由此創建了哲學的宇宙發生論和本體論，其意義是偉大的。以“無”名天地之始，以“有”名萬物之母，這其間有一定差別。四十章“天下萬物生於有，有生於無”，四十二章“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，把這兩句話同本章無、有之句對照起來，便會知道，“無”是指道的原初狀態，即現存宇宙之前的狀態，它是非有，超乎形象，故名為“無”。萬物生於天地，天地生於無。那麼作為萬物之母的“有”是什麼呢？ “有”是指道由原初狀態演化為現存宇宙的第一個階段，其特點是有實體而未分化，呈混一狀態，它就是“道生一”中的“一”。天地或陰陽是“有”分化後的最初矛盾形態，這便是“一生二”中的“二”。天地或陰陽交感，形成多種多樣的矛盾共同體，由此產生萬事萬物，便是“三生萬物”。 “無”在老子書中一指道的原初狀態，二指道的超形象性。 “有”在老子書中一指現存宇宙的早期混然未分狀態，二指天地萬物。 “無”是形而上的，“有”是形而下的。
人們習慣了有的世界，並且認為它是唯一真實的。可是老子卻發現並揭示了一個無的世界，它比有的世界更根本更有決定意義。可是這樣一個無的世界卻無法用正常的感覺和理性去把握，只能在靜默中加以體認，所以老子說“常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”，“妙”是指“無”的細微處，“徼”是指“有”的司感知性。
“此兩者”應指“無”與“有”，“同出而異名”則意味著道是無與有的統一。從發生論的角度說，道是無中生有；從本體論的角度說，道體為無，道用為有，體即在用之中，無即在有之中；無與有皆為道的屬性和形態，同出於道而有不同的稱謂。無與有的辯證關係是很微妙的，故稱為玄。道的本質和作用不僅不是表層的，也不是一般人認為的深刻，而永遠是深藏的潛移默化的，所以說它“玄之又玄”，宇宙間一切微妙的玄奧的道理皆源之於道，故道為眾妙之門。
有人說，老子既然說“道可道，非恆道”，就是認為恆久的大道不可言說，那麼他為什麼還要寫下五千言呢？這豈不是自相矛盾嗎？當然不矛盾。大道不可言說是指大道的內涵不能用普通的敘述性語言正面加以宣示，但不等於不能用啟示性的語言加以指點。

新說[有與無]
通行本《老子》皆為“道可道，非常道”，則“非常道”會有歧義發生，一則日“不是恆常之道”，一則日“不是平常之道”。據帛書《老子》改為“非恆道”，則歧義自然消除。
老子在中國思想史上首次提出“無”和“有”這一對哲學範疇，由此創建了哲學的宇宙發生論和本體論，其意義是偉大的。以“無”名天地之始，以“有”名萬物之母，這其間有一定差別。四十章“天下萬物生於有，有生於無”，四十二章“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，把這兩句話同本章無、有之句對照起來，便會知道，“無”是指道的原初狀態，即現存宇...

老子新說》：老子，一位深刻影響了中華文明的智者；《道德經》，一部深入中國人靈魂的經典。在人類歷史的長河中，是什麼樣的機緣，造就了老子這樣一位智者？老子的思想已經延續了幾千年，其得以傳承的密碼何在？
著名學者牟鍾鑒為您全新解讀老子，闡釋老子，感悟老子的智慧，聆聽老子遙遠的召喚……
老子的學問是生命的學問，老子的智慧早已在滋潤著我的文化生命，它使我生活得更加清醒，更為從容我希望通過自己的、解讀，使更多的人，特別是青年人，喜歡老子，品讀老子，從中獲取生活的大智慧，使社會和人生變得更加美好！
——牟鍾鑒

老子新說》：老子，一位深刻影響了中華文明的智者；《道德經》，一部深入中國人靈魂的經典。在人類歷史的長河中，是什麼樣的機緣，造就了老子這樣一位智者？老子的思想已經延續了幾千年，其得以傳承的密碼何在？
著名學者牟鍾鑒為您全新解讀老子，闡釋老子，感悟老子的智慧，聆聽老子遙遠的召喚……
老子的學問是生命的學問，老子的智慧早已在滋潤著我的文化生命，它使我生活得更加清醒，更為從容我希望通過自己的、解讀，使更多的人，特別是青年人，喜歡老子，品讀老子，從中獲取生活的大智慧，使社會和人生變得更加美好！
——牟鍾鑒...

正篇 老子新說
一章：新說[有與無]
二章：新說[相反相成]
三章：新說[返樸歸真]
四章：新說[萬物之源]
五章：新說[至仁不仁]
六章：新說[天地之母]
七章：新說[大我無我]
八章：新說[水德頌]
九章：新說[進與退]
十章：新說[玄鑑與玄德]
十一章：新說[有以無為用]
十二章：新說[外樂與內樂]
十三章：新說[寵辱不驚]
十四章：新說[終極真理]
十五章：新說[微妙玄通]
十六章：新說[復命知常]
十七章：新說[自然之治]
十八章：新說[人性異化]
十九章：新說[見素抱朴]
二十章：新說[大智若愚]
二十一章：新說[無中​​生有]
二十二章：新說[不爭之爭]
二十三章：新說[道不遠人]
二十四章：新說[餘食贅形]
二十五章：新說[道法自然]
二十六章：新說[輕與重]
二十七章：新說[無棄人無棄物]
二十八章：新說[貴柔守雌]
二十九章：新說[去甚去奢去泰]
三十章：新說[戰爭不道]
三十一章：新說[兵者凶器]
三十二章：新說[萬物歸道]
三十三章：新說[自勝者強]
三十四章：新說[小與大]
三十五章：新說[道安天下]
三十六章：新說[柔弱勝剛強]
三十七章：新說[無為無不為]
三十八章：新說[進化與退化]
三十九章：新說[得一以生]
四十章：新說[反者道之動]
四十一章：新說[道隱無名]
四十二章：新說[陰與陽]
四十三章：新說[無有入無間]
四十四章：新說[得與失]
四十五章：新說[大成若缺]
四十六章：新說[罪莫大於可欲]
四十七章：新說[向內心探索]
四十八章：新說[為學與為道]
四十九章：新說[聖心即民心]
五十章：新說[攝生之道]
五十一章：新說[尊道貴德]
五十二章：新說[守母知子]
五十三章：新說[盜誇非道]
五十四章：新說[以物觀物]
五十五章：新說[赤子厚德]
五十六章：新說[和光同塵]
五十七章：新說[無為而治]
五十八章：新說[福與禍]
五十九章：新說[莫若嗇]
六十章：新說[若烹小鮮]
六十一章：新說[大者宜下]
六十二章：新說[道為天下貴]
六十三章：新說[難與易]
六十四章：新說[輔自然]
六十五章：新說[以愚治國]
六十六章：新說[上與下]
六十七章：新說[我有三寶]
六十八章：新說[不爭之德]
六十九章：新說[哀兵必勝]
七十章：新說[聖賢寂寞]
七十一章：新說[自知自省]
七十二章：新說[民威可畏]
七十三章：新說[天網恢恢]
七十四章：新說[民不畏死]
七十五章：新說[民生為本]
七十六章：新說[柔性生命]
七十七章：新說[天道均和]
七十八章：新說[正言若反]
七十九章：新說[天道佑善]
八十章：新說[安居樂欲]
八十一章：新說[聖人不積]

輔篇 老子評說
主陰貴柔的生命哲學
論道
道是不息的生命活力
老子學說的魅力
老子其人其書
跋
……

正篇 老子新說
一章：新說[有與無]
二章：新說[相反相成]
三章：新說[返樸歸真]
四章：新說[萬物之源]
五章：新說[至仁不仁]
六章：新說[天地之母]
七章：新說[大我無我]
八章：新說[水德頌]
九章：新說[進與退]
十章：新說[玄鑑與玄德]
十一章：新說[有以無為用]
十二章：新說[外樂與內樂]
十三章：新說[寵辱不驚]
十四章：新說[終極真理]
十五章：新說[微妙玄通]
十六章：新說[復命知常]
十七章：新說[自然之治]
十八章：新說[人性異化]
十九章：新說[見素抱朴]
二十章：新說[大智若愚]
二十一章：新說[無中​​生有...