道在天地問，始也惟聖人能通之，故圖、書後而卦像生，於以開物成務，冒天下之道，以為創也，其實因也。孔子贊《易》知卦象之本於圖、書，故於《大傳》具明之。創教始以為河圖授裁，蒙因之而畫卦；洛書賜禹，禹因之而演《範人歧而二之，其說顯戾於聖人，孟堅則知其相為經緯表裡也，然亦不能言其詳。
婺源江慎修先生，著書滿家，晚尤嗜《易》，搜擇古今參以己見，撰《河洛精蘊》一編，凡九卷，分內外二篇。內篇論圖書、卦畫之原，先天后天之理，著策變占之法，為河洛之精；外篇論圖書、卦畫所包函，旁推交通，為河洛之蘊。自謂為先儒拾遺補缺。宣州黃子云甫，校而壽諸梓。餘惟《宋·志》說《易》之書，多至二百十三，其能發揮精蘊，間亦有人而按部以求，存者無幾，且易理廣大悉備，家自為書，人自為說，前之自信為得其精者，久之或又目以為粗，而《易》之蘊函天蓋地，悉數之恐留更僕未可終也。是書於聖人所以則圖、書作《易》之理，尋討本原，獨有領會，多昔人未經言及者，而又引伸觸長，參伍錯綜，以求其合。雖未敢雲《易》之精蘊盡於是，要非深於《易》者，固未易語此矣。
目錄
內篇河洛之精
河洛精蘊卷之一
河圖
洛書
河圖洛書原始
聖人則河圖畫卦圖
聖人則洛書列卦圖
圖說
線河圖借天干之字作記號，非有意義也
橫列太陽少陰圖
縱列少陽太陰圖
圖說
通論河圖洛書
論先天八卦
圖書八卦餘論
河洛精蘊卷之二
論後天八卦未必始於文王
后天八卦圖
圖說
河圖變後天八卦圖
圖說
後天卦配洛書之數圖
圖說
後天卦以天地水火為體用圖
圖說
以卦畫推先天變後天說
以五行推論先天變後天說
先後天陰陽卦說
重卦說
先天六十四卦橫圖
圖說
先天六十四卦橫圖
圖說
先天六十四卦圓圖
圖說附六十四卦方圖說
河洛精蘊卷之三
大衍之數五十說
參天兩地而倚數說
揲蓍法
揲蓍說
巫法疑義說
變佔說
佔法考
變佔餘義說
外篇河洛之蘊
河洛精蘊卷之四
河洛未分未變方圖
河洛未分未變三角圖
圖說
洛書二八必交始成造化說
先天為序卦之根說
三十六宮說
十二闢卦說
後天為雜卦之根說
跋
內篇河洛之精
河洛精蘊卷之一
河圖
洛書
河圖洛書原始
聖人則河圖畫卦圖
聖人則洛書列卦圖
圖說
線河圖借天干之字作記號，非有意義也
橫列太陽少陰圖
縱列少陽太陰圖
圖說
通論河圖洛書
論先天八卦
圖書八卦餘論
河洛精蘊卷之二
論後天八卦未必始於文王
后天八卦圖
圖說
河圖變後天八卦圖
圖說
後天卦配洛書之數圖
圖說
後天卦以天地水火為體用圖
圖說
以卦畫推先天變後天說
以五行推論先天變後天說
先後天陰陽卦說
重...
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