風與草：喻中讀《尚書》

自序
虞書
　《堯典》——東方文明的“創世記”
　《舜典》——舜的政治生涯
　《大禹謨》——禪讓的背後
　《皋陶謨》——堯舜時代的思想導師
　《益稷》——政治中的服飾與音樂

夏書
　《禹貢》——天下體系的形成
　《甘誓》——禪讓製的終結
　《五子之歌》——最早的盛世危言
　《胤徵》——槍桿子與刀把子

商書
　《湯誓》——革命的理由
　《仲虺之誥》——輿論控制與危機處理
　《湯誥》——德性政治與暴力政治
　《伊訓》——思想導師與政治領袖
　《太甲》——能否馴服君主
　​​《咸有一德》——信念的力量
　《盤庚》——君主是政治的發動機
　《說命》——賢相造就聖君
　《高宗肜日》——國家與祭祀
　《西伯戡黎》——漂移的天命
　《微子》——政治敗亡的路線圖

周書
　《泰誓》——政治法律化的成功嘗試
　《牧誓》——天人合一與道法自然
　《武成》——安邦定國的總章程
　《洪範》——占卜是一種統治技術
　《旅獒》——誰在宣揚“以德服人”
　《金滕》——被誤解的周公
　《大誥》——政治動員的藝術
　《微子之命》——貴族精神與貴族氣象
　《康誥》——德與罰的糾纏
　《酒誥》——政治生活中的理性與激情
　《梓材》——政權的倫理基礎
　《召誥》——德的三張面孔
　《洛誥》——教父政治
　《多士》——決戰豈止在戰場
　《無逸》——模范君主的肖像
　《君爽》——聖君賢臣的誘惑
　《蔡仲之命》——恩惠政治
　《多方》——政治蓮花寄生的那片淤泥
　《立政》——天下的所有權與經營權
　《周官》——西周政制體系
　《君陳》——風與草的隱喻
　《顧命》——政治就像戲劇
　《康王之誥》——旭日初生時
　《畢命》——政治的核心技術
　《君牙》——教化之治與法典之治
　《同命》——臣僕不能承受之重
　《呂刑》——週穆王的法治理念
　《文侯之命》——西周末年的五大矛盾
　《費誓》——方伯體制的利弊
　《秦誓》——為政在人的困境
主要參考文獻
後記

自序
虞書
　《堯典》——東方文明的“創世記”
　《舜典》——舜的政治生涯
　《大禹謨》——禪讓的背後
　《皋陶謨》——堯舜時代的思想導師
　《益稷》——政治中的服飾與音樂

夏書
　《禹貢》——天下體系的形成
　《甘誓》——禪讓製的終結
　《五子之歌》——最早的盛世危言
　《胤徵》——槍桿子與刀把子

商書
　《湯誓》——革命的理由
　《仲虺之誥》——輿論控制與危機處理
　《湯誥》——德性政治與暴力政治
　《伊訓》——思想導師與政治領袖
　《太甲》——能否馴服君主
　​​《咸有一德》——信念的力量
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