本書以藏族史學思想生髮遞嬗的四個時期為經，以藏族史學經典之思想內涵為緯，從歷時與共時相結合的角度演繹了藏族史學思想的存續流變。如果將歷史文學、歷史編纂學、歷史哲學三個主層次及相應的九個分層次視為史學思想的基本骨架，那麼不同時代、不同國度、不同族群的史學思想無疑是活化這一機體的血肉。基於此解析藏族史學思想，我們會發現藏族史學沒有代代相襲的修史“戒律”，因為對藏族史家來說，撰史的動力不是職業或地位，而是責任和喜悅——傳承文化的責任和分享知識的喜悅。進言之，藏族史學思想蘊含的佛教共性和時代特性未可小視，然每位史家的個性化表述才是滋潤雪域史學的甘泉。
作者簡介：
王璞，1974年2月生於昆明，納西族。華東師範大學歷史學學士(1996)，雲南省民族研究所民族學碩士(1999)，雲南大學歷史學博士(2002)。現為雲南大學人文學院歷史系副教授，主要從事藏學、思想史及文化人類學的相關研究。代表作品有：《宗喀巴佛學思想與現代倫理實踐》(澳門)、《三民主義平等主張與佛教平等思想之比較研究》(台北)、《滇西北藏族人觀研究》、《干將、莫邪鑄劍神話之結構分析》；另有譯作《大乘密教美術的色彩象徵》。
目錄
致謝
前言
第一章史學思想的內涵及藏族史學思想的歷史分期
第二章藏族史學思想的濫觴期——7世紀至12世紀
第一節《西藏的觀世音》
第二節《拔協》
第三節藏地上古史事考
第三章藏族史學思想的複興期——13世紀至14世紀
第一節《奈巴教法史——古譚花鬉》
第二節《佛教史大寶藏論》
第三節《紅史》
第四節《雅隆尊者教法史》
第五節《西藏王統記》
第六節《朗氏家族史》
第七節復興期藏族史學思想述論
第四章藏族史學思想的發展期—— 15世紀至17世紀
第一節《漢藏史集》
第二節《青史》
第三節《米拉日巴傳》
第四節《瑪爾巴譯師傳》
第五節《新紅史》
第六節《賢者喜宴》
第七節《印度佛教史》
第八節《後藏志》
第九節發展期藏族史學思想述論
第五章藏族史學思想的成熟期——17世紀以來
第一節《西藏王臣記》
第二節五世達賴撰寫的三部傳記
第三節《七世達賴喇嘛傳》與《章嘉國師若必多吉傳》
第四節《頗羅鼐傳》
第五節《噶倫傳》
第六節《佛歷表》
第七節《如意寶樹史》
第八節《安多政教史》
第九節《衛藏道場胜跡志》
第十節《白史》
第十一節成熟期藏族史學思想述論
第六章《敦煌本吐蕃歷史文書》
第七章餘論
參考文獻
後記……
致謝
前言
第一章史學思想的內涵及藏族史學思想的歷史分期
第二章藏族史學思想的濫觴期——7世紀至12世紀
第一節《西藏的觀世音》
第二節《拔協》
第三節藏地上古史事考
第三章藏族史學思想的複興期——13世紀至14世紀
第一節《奈巴教法史——古譚花鬉》
第二節《佛教史大寶藏論》
第三節《紅史》
第四節《雅隆尊者教法史》
第五節《西藏王統記》
第六節《朗氏家族史》
第七節復興期藏族史學思想述論
第四章藏族史學思想的發展期—— 15世紀至17世紀
第一節《漢藏史集》
第二節《青史》
第三節《米拉日巴傳》
第四節《瑪爾巴譯師傳》
第五節...
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