在日本神道教的歷史上，伊勢神宮一直備受矚目。本書集中研究江戶時代庶民階層的伊勢信仰，從信仰組織、信仰行為和信仰思想等三個方面考察庶民的伊勢信仰。庶民伊勢信仰組織的特點在於庶民以家庭為單位與伊勢神宮的御師結成師檀關係；其行為形態分為直接參拜伊勢神宮的類型和非參拜神宮的、以地方社會為平台的行為類型；其思想特點是重視天照大神而輕視豐受大神，天照大神既是保佑現世功利之神，又是國家神。伊勢信仰與天皇制有著內在的緊密聯繫。
作者簡介：
劉琳琳，1973年生，山東濟寧人。畢業於北京大學歷史學系，獲得歷史學博士學位。現為北京大學外國語學院日本語言文化系講師。主要研究領域為日本神道教、日本思想史以及近世史。
章節試閱
第一章伊勢信仰的發展軌跡：從古代到近世
第一節伊勢神宮的創建：皇室對伊勢信仰的壟斷
現位於日本三重縣伊勢市的伊勢神宮，是由一系列規模不等的神殿組成的神社群。在這個神社群中祭祀著兩位主神——“天照坐皇大御神”和“豐受大御神”，現代通行的稱呼是“天照大神”和“豐受大神”。而供奉兩個主神的神殿在各個時代有不同的名稱，在奈良至平安時代的文獻中，祭祀天照大神的一般稱為“太神宮”、“伊勢太神宮”或者“皇大神宮”，祭祀“豐受大神”的稱為“度會宮”，有時也稱為“豐受大神宮”或“豐受宮”。中世以後，前者簡稱“內宮”，後者簡稱“外宮”，不過通稱這兩個神宮時一般稱為“二所太神宮”。內外兩宮各有許多附屬性的祭祀其他神的神社，包括附宮（日語稱為“別宮”）、攝社和末社三類，如內宮有10個附宮、33個攝社、16個末社，外宮有4個附宮、17個攝社和8個末社。
探尋事物的起源是歷史學的基本任務。我們要了解江戶時代的庶民伊勢信仰，也要先從伊勢神宮的歷史講起，而伊勢神宮的源頭則要追溯到遙遠的神話時代。
第一章伊勢信仰的發展軌跡：從古代到近世
第一節伊勢神宮的創建：皇室對伊勢信仰的壟斷
現位於日本三重縣伊勢市的伊勢神宮，是由一系列規模不等的神殿組成的神社群。在這個神社群中祭祀著兩位主神——“天照坐皇大御神”和“豐受大御神”，現代通行的稱呼是“天照大神”和“豐受大神”。而供奉兩個主神的神殿在各個時代有不同的名稱，在奈良至平安時代的文獻中，祭祀天照大神的一般稱為“太神宮”、“伊勢太神宮”或者“皇大神宮”，祭祀“豐受大神”的稱為“度會宮”，有時也稱為“豐受大神宮”或“豐受宮”。中世以後，前者簡稱“內...
目錄
緒章
一、問題的提出
二、概念與研究對象的界定
三、先行研究綜述
四、理論與研究方法
第一章伊勢信仰的發展軌跡：從古代到近世
第一節伊勢神宮的創建：皇室對伊勢信仰的壟斷
第二節向貴族和武士擴散的伊勢信仰：從平安末期到江戶時代
第三節走向庶民的伊勢信仰：從鎌倉時代到織豐政權時期
第二章江戶時代庶民伊勢信仰的組織形式
第一節 師檀關係網絡的形成
第二節 神符的樣式及其發放
第三章江戶時代庶民參拜伊勢神宮的行為
第一節 普通的參拜伊勢神宮行為
第二節 出走參拜及其特點
第三節 神佑參拜的總體情況
第四節 神佑參拜中若干問題的分析
第五節 神佑參拜中的反秩序現象
第四章 地方性的庶民伊勢信仰活動
第一節 神明社以及相關信仰活動
第二節 禦鍬祭與伊勢信仰
第三節 神佑舞
第五章庶民伊勢信仰的思想內涵與社會意義
第一節庶民思想者的伊勢信仰的特點
第二節天照大神信仰與尊王意識：庶民思想者伊勢信仰的歸宿
第三節“這還不好嗎”現象：伊勢信仰在幕末社會轉型時期的意義
終章
一、關於本書內容的概括
二、庶民宗教信仰整體中的伊勢信仰
三、從伊勢信仰看宗教與政治的關係
參考文獻
後記
緒章
一、問題的提出
二、概念與研究對象的界定
三、先行研究綜述
四、理論與研究方法
第一章伊勢信仰的發展軌跡：從古代到近世
第一節伊勢神宮的創建：皇室對伊勢信仰的壟斷
第二節向貴族和武士擴散的伊勢信仰：從平安末期到江戶時代
第三節走向庶民的伊勢信仰：從鎌倉時代到織豐政權時期
第二章江戶時代庶民伊勢信仰的組織形式
第一節 師檀關係網絡的形成
第二節 神符的樣式及其發放
第三章江戶時代庶民參拜伊勢神宮的行為
第一節 普通的參拜伊勢神宮行為
第二節 出走參拜及其特點
第三節 神佑參拜的總...
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