《農耕技術民俗的傳承與變遷研究》以田野調查為基礎，以遼寧省東部山區本溪滿族自治縣沙河溝村為個案，研究特定時空坐落中的農耕技術民俗的擇定機制、技藝操作及傳承特徵。作者將農耕技術民俗視為民眾生活層面的一種文化事象，描述技術與民俗之間的融合互動，指出技術民俗理應作為民俗研究的重要對象，認為技藝操作是技術民俗的核心表象，是學者觀察和研究技術民俗的基本尺度。在對20世紀初期尤其是50年代以後農耕生產民俗的變遷情況進行描述過程中，探討引發農耕生產民俗變遷的諸種因素，指出技術民俗在民俗系統中的底層定位及其變遷規律，揭示變化的技術與生活方式的背後存在著民眾永遠不變的生活俗制。這一不變的生活俗制即是民俗的本質，它是適宜於特定區域的民眾的生存框架，始終具有向所有民眾開放的臨場發揮的特性。
關注民眾最基本的生活方式，強調民眾作為社會行動的主體對生產技術的理解及其日常生活選擇的合宜性，是《農耕技術民俗的傳承與變遷研究》的觀察基礎與研究宗旨。
作者簡介：
詹娜，女，1978年出生，滿族，遼寧本溪人。2000年畢業於錦州師範學院中文系，獲文學學士學位；同年考入遼寧大學文化傳播學院，2003年獲法學碩士學位；同年考入北京師範大學文學院，2006年獲法學博士學位。現為瀋陽師範大學社會學學院副教授。
目錄
緒論
第一節選題意義與研究範圍
一選題意義
二研究範圍
第二節相關研究的學術史
一民俗學對物質民俗及生產民俗的研究取向
二生產民俗的相關研究成果
三農業學、考古學對農耕生產技術及農村經濟的
研究成果
第三節研究方法及資料來源
第四節相關術語界定第一章沙河溝：一個典型的遼東山區村落第一節遼東山區的自然與社會生態一自然地理概況——村落空間的生態區位二歷史沿革及主體構成——村落依託的社會生態區位第二節沙河溝人的生活環境與生產形態一村落空間的形成及人口構成二村落的地貌與土質：除了沙子就是石頭三村落的社會生存空間：沙河溝人的歷史記憶四村落的主要生計方式五村落的時間制度第二章農具：肢體功能的延伸與象徵意義的衍化第一節農具：肢體功能的延伸一農具研究的相關成果二沙河溝傳統農具的種類、製作與使用三彎彎犁杖——生產知識的歷史延續四點種葫蘆——知識傳承中的斷裂第二節農具：認同、象徵與情感一農具與地域認同二農具：身份與地位的象徵三農具：精神與情感的依托第三章農耕技術與生產循環鏈的展演第一節種地：一個生活場景的文化解析一一個耕種的場景二文化解析：場景背後的故事第二節農耕技術：生計經驗與智慧的累積一土頭薄二大犁掩與種蔓子地三插犁杖與招犁杖四"鏟七蹚八餓死狗" 第三節土地—莊稼—家畜—糞肥的環形鏈接一"莊稼一技花，全靠糞當家" 二莊戶人眼中的豬——渾身上下都是寶
緒論
第一節選題意義與研究範圍
一選題意義
二研究範圍
第二節相關研究的學術史
一民俗學對物質民俗及生產民俗的研究取向
二生產民俗的相關研究成果
三農業學、考古學對農耕生產技術及農村經濟的
研究成果
第三節研究方法及資料來源
第四節相關術語界定第一章沙河溝：一個典型的遼東山區村落第一節遼東山區的自然與社會生態一自然地理概況——村落空間的生態區位二歷史沿革及主體構成——村落依託的社會生態區位第二節沙河溝人的生活環境與生產形態一村落空間的形成及人口構成二村落的地貌與土質：除了沙子就是石頭三村落的社會生存空間：...
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