內容摘要
用嘲諷的口吻來講，宗教領袖需要罪惡就像醫生需
要病人一樣．雖然兩者都不會互相鼓勵對方的存在，然
而……宗教為了維護和助長罪惡的存在，傳教士在控制潛
在教徒意識的同時可以現身說法。罪惡吸引教徒的同時也
吸引一些自願性人員．因此需要“罪惡的創新”來填補對
宗教的潛在需求．或者像在有關文章中提到的“更新信
息”。舊的罪惡領域所產生的行為可能會在時間表或懲罰中
消失或被容忍．需要新的領域為宗教成員的福祉而準備。
因此又有一種(宗教)利益以“氛圍”的形式來提供
其積極的外部效用，而不是具體
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。內容摘要
用嘲諷的口吻來講，宗教領袖需要罪惡就像醫生需
要病人一樣．雖然兩者都不會互相鼓勵對方的存在，然
而……宗教為了維護和助長罪惡的存在，傳教士在控制潛
在教徒意識的同時可以現身說法。罪惡吸引教徒的同時也
吸引一些自願性人員．因此需要“罪惡的創新”來填補對
宗教的潛在需求．或者像在有關文章中提到的“更新信
息”。舊的罪惡領域所產生的行為可能會在時間表或懲罰中
消失或被容忍．需要新的領域為宗教成員的福祉而準備。
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其積極的外部效用，而不是具體
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