《文化與詩學叢書》(共十冊),就其深度和廣度而言,是一套內涵較為厚重的叢書。這十本書的內容不盡相同,切人的視角各有差異,著作者的個性也較分明,但方法卻都是「文化詩學」的。追溯文化背景,揭示文化意味,縱觀全套叢書,涉及以下幾個共同的話語:談古論今——文化的傳承和再創造;談西論中——開放自我與走向世界;宗教與詩學——詩人(作家)的宗教情結。全書由上中下三篇構成——上篇「中國古代文論的文化性格」:通過對儒、道、釋文論思想的差異和互補的研究,通過對氣、神、韻、境、味等文化範疇的研究,揭示中國古代文論的民族性格;中篇「中國古代文論十大家解讀」:選擇具有原創性的十大文論家(孔子、孟子、莊子、陸機、劉勰、鍾嶸、司空圖、嚴羽、李贄、王國維)的主要作品,進行現代解讀,作者以「開源發流」作為入選的標準,雖然只有十家,但其輻射性強、幾乎涉及了中國古代文論的各個方面;下篇「中國古代文論與當代」:闡述研究中國古代文論的意義與作用。
作者簡介:
童慶炳,1936年生,福建連城人。1958年畢業於北京師範大學中文系,留校任教。現為北京師
範大學教授、博士生導師。教育部人文社會科學研究基地、北京師範大學文藝學中心主任。中國文藝理論學會顧問,中國中外文藝理論學會副會長,中國作協理論批評委員會委員。長期從事中國古代詩學、美學、文藝心理學等方面研究。主編“心理美學叢書”14種,“文體學叢書”5種,“文藝學新視角叢書”5種。主要著作有:《文學概論》上、下卷(1984)、《文學活動的美學闡釋》(1989)、《藝術創作與審美心理》(1990)、《中國古代詩學與美學》(1992)、 《文體與文體創作》(1995)、《文學審美特徵論》(2000)、《文學活動的審美維度》(2001)、《童慶炳文學五說》(2001)等。另有多種合著及長篇小說、隨筆出版。
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作者:童慶炳
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《文化與詩學叢書》(共十冊),就其深度和廣度而言,是一套內涵較為厚重的叢書。這十本書的內容不盡相同,切人的視角各有差異,著作者的個性也較分明,但方法卻都是「文化詩學」的。追溯文化背景,揭示文化意味,縱觀全套叢書,涉及以下幾個共同的話語:談古論今——文化的傳承和再創造;談西論中——開放自我與走向世界;宗教與詩學——詩人(作家)的宗教情結。全書由上中下三篇構成——上篇「中國古代文論的文化性格」:通過對儒、道、釋文論思想的差異和互補的研究,通過對氣、神、韻、境、味等文化範疇的研究,揭示中國古代文論的民族性格;中篇「中國古代文論十大家解讀」:選擇具有原創性的十大文論家(孔子、孟子、莊子、陸機、劉勰、鍾嶸、司空圖、嚴羽、李贄、王國維)的主要作品,進行現代解讀,作者以「開源發流」作為入選的標準,雖然只有十家,但其輻射性強、幾乎涉及了中國古代文論的各個方面;下篇「中國古代文論與當代」:闡述研究中國古代文論的意義與作用。
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童慶炳,1936年生,福建連城人。1958年畢業於北京師範大學中文系,留校任教。現為北京師
範大學教授、博士生導師。教育部人文社會科學研究基地、北京師範大學文藝學中心主任。中國文藝理論學會顧問,中國中外文藝理論學會副會長,中國作協理論批評委員會委員。長期從事中國古代詩學、美學、文藝心理學等方面研究。主編“心理美學叢書”14種,“文體學叢書”5種,“文藝學新視角叢書”5種。主要著作有:《文學概論》上、下卷(1984)、《文學活動的美學闡釋》(1989)、《藝術創作與審美心理》(1990)、《中國古代詩學與美學》(1992)、 《文體與文體創作》(1995)、《文學審美特徵論》(2000)、《文學活動的審美維度》(2001)、《童慶炳文學五說》(2001)等。另有多種合著及長篇小說、隨筆出版。
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