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二手徵求有驚喜
特別收錄 / 編輯的話：
中國的聖人、哲人、學人是如何表達“思”的？
這種“思”文體就是中國思想史上的“怎麼說”，
“怎麼說”直接關涉“說什麼”——
有時候，“怎麼說”比“說什麼”更重要！
有時候，“說什麼”取決於“怎麼說”！
漢語思想具有獨特的表達方式，經學傳統中的注疏、經義、語錄，子學傳統中的論著體，文章學傳統中的論、議等說理議論文體，都是重要的思想文體。這三大文體傳統各有其形成淵源、形式特點，彼此交融互涉，共同建構了漢語思想的傳統表達方式。
近代以來，漢語思想的表達傳統，面對外來衝擊，發生巨大轉變，西學思想表達的論著體式，進入中國，並逐漸取得支配性的地位，嚴複、胡適、梁啟超等人在這一過程中發揮巨大作用。《漢語思想的文體形式》將詳細分析這一過程，並指出，這並不是一個由論著體簡單取代注疏體的過程，而是西學論著體式與漢語三大思想文體傳統發生了複雜的衝突與交融。今日所謂“漢話胡說”之“胡說”的獨特面貌，與這個交融的過程有密切的聯繫。
到20世紀以後，思想史上的“怎樣說”日益受到關注，中國思想的內容與其獨特的表達方式之間同樣有著極為密切的聯繫，中國學界對漢語思想“怎樣說”的問題，也有越來越多的關注。《漢語思想的文體形式》揭示漢語思想表達的文體傳統，從文體的角度說明，在中國歷史上，“漢說”究竟意味著怎樣的一整套豐富的表達方式。顯然，重新認識漢語思想表達形式的獨特內涵，對於今天國人的“思”與“言”意義重大。
作者簡介：
劉甯，中國社會科學院文學研究所古代文學研究室副研究員，中國唐代文學研究會理事，韓愈研究會理事。1997年北京大學中文系畢業，獲文學博士學位，2006至2007年，受中美富布萊特項目資助，任美國哈佛大學東亞系訪問學者，曾任教于北京師範大學文學院、韓國高麗大學中語中文學科，主要從事唐宋文學研究，近年關注中唐古文與儒學轉型、文章學與思想史、經學史的聯繫。
著有《唐宋之際詩歌演變研究》（2002年）、《王維孟浩然詩選評》（2002年）、《春秋左傳學史稿》（合著，1992年），發表論文《“務去陳言”與“歸本大中”：韓柳古文明道方式的差異》、《屬辭比事：判例法與〈春秋〉義例學》、《毛詩詩教觀與思孟學派的思想聯繫》等五十餘篇；主編《歐陽修與宋代士大夫》（合編，2007年），譯有《斯文：唐宋思想的轉型》（This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China，Peter K. Bol，2001年） 。
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中國的聖人、哲人、學人是如何表達“思”的？
這種“思”文體就是中國思想史上的“怎麼說”，
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有時候，“說什麼”取決於“怎麼說”！
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會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。 漢語思想具有獨特的表達方式，經學傳統中的注疏、經義、語錄，子學傳統中的論著體，文章學傳統中的論、議等說理議論文體，都是重要的思想文體。這三大文體傳統各有其形成淵源、形式特點，彼此交融互涉，共同建構了漢語思想的傳統表達方式。
近代以來，漢語思想的表達傳統，面對外來衝擊，發生巨大轉變，西學思想表達的論著體式，進入中國，並逐漸取得支配性的地位，嚴複、胡適、梁啟超等人在這一過程中發揮巨大作用。《漢語思想的文體形式》將詳細分析這一過程，並指出，這並不是一個由論著體簡單取代注疏體的過程，而是西學論著體式與漢語三大思想文體傳統發生了複雜的衝突與交融。今日所謂“漢話胡說”之“胡說”的獨特面貌，與這個交融的過程有密切的聯繫。
到20世紀以後，思想史上的“怎樣說”日益受到關注，中國思想的內容與其獨特的表達方式之間同樣有著極為密切的聯繫，中國學界對漢語思想“怎樣說”的問題，也有越來越多的關注。《漢語思想的文體形式》揭示漢語思想表達的文體傳統，從文體的角度說明，在中國歷史上，“漢說”究竟意味著怎樣的一整套豐富的表達方式。顯然，重新認識漢語思想表達形式的獨特內涵，對於今天國人的“思”與“言”意義重大。
作者簡介：
劉甯，中國社會科學院文學研究所古代文學研究室副研究員，中國唐代文學研究會理事，韓愈研究會理事。1997年北京大學中文系畢業，獲文學博士學位，2006至2007年，受中美富布萊特項目資助，任美國哈佛大學東亞系訪問學者，曾任教于北京師範大學文學院、韓國高麗大學中語中文學科，主要從事唐宋文學研究，近年關注中唐古文與儒學轉型、文章學與思想史、經學史的聯繫。
著有《唐宋之際詩歌演變研究》（2002年）、《王維孟浩然詩選評》（2002年）、《春秋左傳學史稿》（合著，1992年），發表論文《“務去陳言”與“歸本大中”：韓柳古文明道方式的差異》、《屬辭比事：判例法與〈春秋〉義例學》、《毛詩詩教觀與思孟學派的思想聯繫》等五十餘篇；主編《歐陽修與宋代士大夫》（合編，2007年），譯有《斯文：唐宋思想的轉型》（This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China，Peter K. Bol，2001年） 。
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