世紀文庫：古代人的自由與現代人的自由─貢...

在這本書裡，這位法國老先生在比較現代社會與古代社會的傳統政治思維的時候，提出了以下論斷：古代社會的自由是個人附屬於集團（城邦、國家等）的集體自由，公共政治籠罩一切，沒有獨立地個人領域；現代社會是個人獨立於集團的個人自由，公共政治下降為第二位，出現了獨立的個人領域，並且上升為第一位。　　在古代社會，如希臘，個人是附屬於國家的，誠如亞氏所言，人是城邦（即政治）的動物，或者象柏拉圖論斷的，國家就是大寫的人字。個人的一切注意力，都放在國家公共事務上，終日在廣場上辯論，在公民大會中爭吵，在戰場上廝殺。個人，只有在團體中才有價值，在國家中才有意義。而他的私生活是不存在的，受著國家的嚴密監視和控制，一不留神，各種道德禁令，剝奪公民權，放逐等懲戒措施就會降臨到個體頭上。在斯巴達，連吃煩都是在公共食堂進行，子女的教育、成長也完全由國家包辦。個體的意義已經完全被侵蝕了，他不過是群體這個大機器的一個零件，是整體這個大系統中的一小部分構成罷了。

作者簡介：

邦雅曼·貢斯當生於1767年的瑞士一個法裔貴族家庭，1789年法國大革命後回到法國，1794年他在瑞士結識了斯塔爾夫人，從此開始了兩人之間充滿感情風暴的浪漫關係，也使貢斯當捲入法國政治生活。他是斯塔爾夫人沙龍裡的中堅人物，維護熱月黨人的統治，反對雅各賓派專政，也抨擊反革命的保王黨人。拿破崙執政初期，他對拿破崙寄予很大希望，被拿破崙任命為立法院的委員。但隨著拿破崙日益走向專制獨裁的道路，貢斯當成了拿破崙的反對派，1802年被拿破崙趕出立法院，被迫流亡。1806年，他完成了小說《阿道爾夫》，1814年貢斯當隨著波旁王朝的複闢回到巴黎，並為爭取建立君主立憲製而努力。1815年拿破崙百日政變時，他應邀擔任議員，為拿破崙草擬了一部憲法，並發表了《適用與所有代議制政府的政治原則》。拿破崙被最終擊敗後，波旁王朝再度復辟，法國政治走向反動，貢斯當再次扮演了反對派的角色，從1815年到1830年，他一直是法國自由派的領袖人物。其中1819年，他發表的演講“古代人的自由與現代人的自由之比較”被視為自由主義的政治宣言。他在有生之年看到了波旁王朝的覆滅。1830年七月革命爆發後，他以多病之軀參加了革命，與基佐一起起草了宣佈路易-菲力浦為國王的《告人民書》。1830年11月，貢斯當逝世，享受了法國政府的國葬。

退換貨說明：

會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。

辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。