第一版序
第二版序
第三版序
第一篇
世界作為表像初論
服從充分根據律的表象
經驗和科學的客體
第二篇
世界作為意志初論
意志的客體化
第三篇
世界作為表象再論
獨立於充分根據律以外的表象
柏拉圖的理念藝術的客體
第四篇
世界作為意志再論
在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定
附錄康德哲學批判
叔本華生平及大事年表
叔本華的人生哲學建立在他的哲學本體論——意志學說的基礎之上。這在他的代表作——《作為意志和表象的世界》中，進行了系統而全面的闡述了。本書通過“生的智慧”，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以克服意志，戰勝慾望，從而最終解脫痛苦。可以說，本書是研究作者哲學思想的必備書目，具有很高的學術價值。
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成這本書的時候，叔本華只有28歲，這部後來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，包含了叔本華哲學的一切細節，其後他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數後輩，他認為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄，那麼剩下來屬於天國的只有倦怠。”
作者簡介：
叔本華（1788——1860），被稱為“悲觀主義哲學家”，他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。叔本華1819年發表重要著作《意志和表象的世界》，分為四冊，其中包括的標誌：認識論、自然哲學、美學和倫理學，這部書是叔本華思想發展到頂點。
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作者：叔本華
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叔本華的人生哲學建立在他的哲學本體論——意志學說的基礎之上。這在他的代表作——《作為意志和表象的世界》中，進行了系統而全面的闡述了。本書通過“生的智慧”，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以克服意志，戰勝慾望，從而最終解脫痛苦。可以說，本書是研究作者哲學思想的必備書目，具有很高的學術價值。
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成這本書的時候，叔本華只有28歲，這部後來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，包含了叔本華哲學的一切細節，其後他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數後輩，他認為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄，那麼剩下來屬於天國的只有倦怠。”
作者簡介：
叔本華（1788——1860），被稱為“悲觀主義哲學家”，他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。叔本華1819年發表重要著作《意志和表象的世界》，分為四冊，其中包括的標誌：認識論、自然哲學、美學和倫理學，這部書是叔本華思想發展到頂點。
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