本書主要論述了馬祖的生平、馬祖的禪法思想、禪法傳導方式以及禪宗內部各宗派的興衰狀況及原因分析。其中馬祖的禪法思想和禪法傳導方式是本書的重點部分，馬祖道一的禪法思想和傳法方式既體現出對前人思想繼承的同質性，更體現出對前人禪法變革的異質性。馬祖在禪學思想和傳法方式上的一些革新，使得禪語行事的功能更加突顯。而這些變革，成為禪宗歷史上一個重要的轉折點，這種轉變，可以用傳統的如來禪與祖師禪及西方禪學研究領域的早期禪與古典禪這兩對范疇來概括之，也即馬祖禪法思想體現出如來禪向祖師禪、早期禪向古典禪的變革。本書在詳盡佔有材料和現有的研究成果的基礎上，對馬祖禪學思想和傳法方式從新的視角進行了詮釋，了解各禪學命題及傳法方式的來源、確切含義及馬祖的創新之處，勾畫出馬祖禪學思想的特色，並進而確定其歷史地位。
作者簡介：
邱環，2003年7月畢業於中國人民大學哲學系宗教專業，獲得宗教學博士學位。2003年7月分配於浙江工商大學宗教研究所任教，職稱為副教授。現於四川大學道教與宗教文化研究所做博士後。
目錄
序
前言
第一章社會歷史文化背景和禪宗的歷史演變
第一節社會歷史背景
一社會的變化：唐王朝自盛轉衰的歷史劇變
二文化的互動：尋找新的文化類型
三環境的蘊蓄：得天獨厚的江西地域文化
第二節禪宗的歷史演變
一達摩前的禪法
二從達摩禪到東山法門
三從曹溪禪到祖師禪
第二章生平與活動
第一節遊學訪道
一馬祖的生卒年
二劍南游學
三南嶽受法
第二節創建叢林
一臨川、龔公傳法
二洪州法筵
附：馬祖生平略表
第三章禪法思想（一）
第一節“即心即佛”的禪學思想
一“即心即佛”的思想淵源
二“即心即佛”思想的表述
第二節“即心即佛”與“非心非佛”思想
第三節“平常心是道”的禪學思想
一“平常心是道”的真實含義
二“平常心是道”思想的經典背景
第四節論禪門中的修與不修
第四章禪法思想（二）
第一節教導方式的轉變
一從開堂說法到機緣問答
二從書寫形式到語錄形式
三從口頭教導擴展到動作教導
第二節馬祖禪之範式的轉變
第三節再論宗密對馬祖禪法之評價
第五章馬祖禪系的興盛
第一節禪宗各派之間的興衰更替
第二節馬祖禪的興盛
一寓禪於作的農禪者
二明頓教之旨的文字禪者
三居山清修的頭陀禪者
四率性任運的狂放禪者
五入住京畿的京兆禪者
第四節馬祖禪的成熟——溈仰與臨濟二宗的形成與興盛
一溈仰宗的形成與興盛
二臨濟宗的形成與興盛
結語
參考文獻
後記
序
前言
第一章社會歷史文化背景和禪宗的歷史演變
第一節社會歷史背景
一社會的變化：唐王朝自盛轉衰的歷史劇變
二文化的互動：尋找新的文化類型
三環境的蘊蓄：得天獨厚的江西地域文化
第二節禪宗的歷史演變
一達摩前的禪法
二從達摩禪到東山法門
三從曹溪禪到祖師禪
第二章生平與活動
第一節遊學訪道
一馬祖的生卒年
二劍南游學
三南嶽受法
第二節創建叢林
一臨川、龔公傳法
二洪州法筵
附：馬祖生平略表
第三章禪法思想（一）
第一節“即心即佛”的禪學思想
一“即...
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