在人類文明史上,宗教與藝術有著特別關聯,超越現實的彼岸致使表達信仰的心知活動充滿了想像的藝術張力,因此有了瑰麗而無垠的藝術空間。就中國宗教美術而言,墓室壁畫意義特殊,在世界宗教美術範圍內只有中國有著這樣普遍存在而又連續發展的創作活動,這一高地建立於漢代,其中漢墓壁畫是大宗。《漢墓壁畫的宗教信仰與圖像表現》以漢代主流社會的長生信仰為邏輯起點,明確提出漢壁畫墓是中上貴族階層選擇的墓葬形式,而畫像石墓是中下貴族階層與平民階層選擇的墓葬形式;明確提出漢墓壁畫中存在天界圖像體系和漢畫像石中存在仙界圖像體系,天界圖像得到主流信仰的支持,而仙界圖像體係得到了民間信仰的支持;明確提出漢代存在著兩個西王母,主流社會崇拜的是仙化的西王母,民間崇拜的不僅有仙化的西王母而且還有神化的西王母。此外,還探討了西王母信仰發展的神話時期、神化和仙化時期、道教化時期的信仰特徵和藝術表現特徵。
作者簡介:
汪小洋,文學博士,藝術學博士後,東南大學藝術學院教授,博士生導師,研究方向為宗教美術、美術考古和中國古代文學;編著有《漢賦史論》、《科舉文體研究》(合著)、《美術考古與宗教美術》(合著)和《中國本土宗教美術研究》(五卷本,主編)等十餘種,論文有《秦漢方士與秦漢文學》、《漢畫像石中西王母中心的形成與宗教意義》和《漢代方士信仰的民間性質辨析》等七十餘篇;承擔國家課題、省級課題6項。
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汪小洋,文學博士,藝術學博士後,東南大學藝術學院教授,博士生導師,研究方向為宗教美術、美術考古和中國古代文學;編著有《漢賦史論》、《科舉文體研究》(合著)、《美術考古與宗教美術》(合著)和《中國本土宗教美術研究》(五卷本,主編)等十餘種,論文有《秦漢方士與秦漢文學》、《漢畫像石中西王母中心的形成與宗教意義》和《漢代方士信仰的民間性質辨析》等七十餘篇;承擔國家課題、省級課題6項。
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