《辯證法的當代意蘊:辯證理性批判的辯證解讀》是立足於當今時代，對馬克思哲學辯證法的再思考，思考所借助的平台是薩特的《辯證理性批判》。辯證法與本體論不可分割，運動著的歷史事實本身就是辯證法的具體內容。當思維與現實發生矛盾的時候，有問題的總在思維一方。當代社會在科學技術的帶動下發生了深刻變化，也為哲學帶來了挑戰：其一，總體上有意義的世界圖景已經不復存在，宏觀歷史話語留下了巨大的真空，現實生活中激增的媒體信息不是填補而是遮蔽了這一真空。其二，從“是”中推不出“應當”。把技術遺棄在思維對象之外、把人類作為主體加以建構已經不能應付時代的新問題。不更新理解的時空尺度無異於“在籠子中談論哲學”。其三，自然界不是存在著，而是生成並消逝著。世界是一個過程。生命內在於宇宙進化之中。缺乏全新的“總體框架”和“超越視角”，世界觀、人生觀、價值觀的重構乏善可陳。為使挑戰成為機遇，危機成為轉機，人文知識分子的“批判”首先應該針對自身，因為話語的本質是由特定的力量構成，並為言說者提供有利服務，目前知識生產中的人類中心主義和機械論特點表明人自身的局限性。突破局限當然不外於歷史運動本身，時間是一切情節的主人公，辯證法的當代意蘊由此展現。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：陳慧平著
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《辯證法的當代意蘊:辯證理性批判的辯證解讀》是立足於當今時代，對馬克思哲學辯證法的再思考，思考所借助的平台是薩特的《辯證理性批判》。辯證法與本體論不可分割，運動著的歷史事實本身就是辯證法的具體內容。當思維與現實發生矛盾的時候，有問題的總在思維一方。當代社會在科學技術的帶動下發生了深刻變化，也為哲學帶來了挑戰：其一，總體上有意義的世界圖景已經不復存在，宏觀歷史話語留下了巨大的真空，現實生活中激增的媒體信息不是填補而是遮蔽了這一真空。其二，從“是”中推不出“應當”。把技術遺棄在思維對象之外、把人類作為主體加以建構已經不能應付時代的新問題。不更新理解的時空尺度無異於“在籠子中談論哲學”。其三，自然界不是存在著，而是生成並消逝著。世界是一個過程。生命內在於宇宙進化之中。缺乏全新的“總體框架”和“超越視角”，世界觀、人生觀、價值觀的重構乏善可陳。為使挑戰成為機遇，危機成為轉機，人文知識分子的“批判”首先應該針對自身，因為話語的本質是由特定的力量構成，並為言說者提供有利服務，目前知識生產中的人類中心主義和機械論特點表明人自身的局限性。突破局限當然不外於歷史運動本身，時間是一切情節的主人公，辯證法的當代意蘊由此展現。
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