《朱子全書外編(套裝共4冊)》包括了《朱子全書外編1》、《朱子全書外編2》、《朱子全書外編3》、《朱子全書外編4》。朱子全書的編修從一九九四年開始,在製定全書的編修體例時確定:全書只收編朱子本人之著作包括自著、合著、註釋、考訂及語錄等。
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窮理為先,如此則方有學。今言知崙與至於命盡有近遠,豈可以知便謂之至也。又日:性者萬物之一源,非有我之得私也。惟大人為能盡其道,是故立必俱立,知必周知,愛必兼愛,成不獨成。彼白蔽塞而不知順吾理者,則亦末如之何矣。又曰:幽贊天地之道,非聖人而能哉?詩人謂后稷之穡,有相之道,贊化言之一端與。 呂曰:至於實理之極,則吾生之所固有者不越乎是。吾生所有既一於理,則理之所有皆吾性也.人受天地之中,其生也,具有天地之德,柔強昏明之質雖異,其心之所然者皆同。特蔽有淺深,故別而為昏明,禀有多寡,故分而為強柔。至於理之所同然,雖聖愚有所不異。矗己之性,則天下之性皆然,故能盡人之性。蔽有淺深,故為昏明,蔽有開塞,故為人物;禀有多寡,故為強柔,禀有偏正,故為人物。故物之性與人異者幾希,惟塞而不開,故知不若人之明,偏而不正,故才不若人之美。然人有近物之性者,物有近人之性者,亦係乎此。於人之性,開塞偏正無所不盡,則物之性未有不能盡也。己也,人也,物也,莫不盡其性,則天地之化幾矣。故行其所無事,順以養之而已,是所謂「贊天地之化育者也。如堯命羲、和,欽若昊天,至於民之析、因、夷、陝,鳥獸之孳尾、希革、毛毯、毹毛,無不與知,則所贊可知矣。天地之化育猶有所不及,必人讚之而後備,則天地非人不立。故人與天地並立為三才,此之謂與天地參。
窮理為先,如此則方有學。今言知崙與至於命盡有近遠,豈可以知便謂之至也。又日:性者萬物之一源,非有我之得私也。惟大人為能盡其道,是故立必俱立,知必周知,愛必兼愛,成不獨成。彼白蔽塞而不知順吾理者,則亦末如之何矣。又曰:幽贊天地之道,非聖人而能哉?詩人謂后稷之穡,有相之道,贊化言之一端與。 呂曰:至於實理之極,則吾生之所固有者不越乎是。吾生所有既一於理,則理之所有皆吾性也.人受天地之中,其生也,具有天地之德,柔強昏明之質雖異,其心之所然者皆同。特蔽有淺深,故別而為昏明,禀有多寡,故分而為強柔。至於...
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《朱子全書外編1》目錄: 校點說明 九峯蔡先生書集傳序 書序 書集傳卷一 虞書 堯典 舜典 大禹謨 阜陶謨 益稷 書集傳卷二 書集傳卷三 書集傳卷四 書集傳卷五 書集傳卷六 附錄1 附錄2 附錄3 …… 《朱子全書外編2》目錄: 校點說明 程氏遺害 程氏遺書目錄 第一 端伯傳師說 第二上 元豐己未呂與叔東見二先生語 第二下 附東見綠後 第三 謝顯道記憶平日語 第四 遊定夫所綠 第五 第六 第七 …… 程氏外書 附錄 《朱子全書外編3》目錄: 校點說明 卷上 卷中 卷下 附錄 一、序跋宋朱熹謝上蔡語錄後序 宋朱熹謝上蔡語錄後記 宋胡憲上蔡語錄跋 二、歷代著綠 三、謝良佐資料宋葉適上蔡先生祠堂記 宋朱熹德安府應城縣上蔡謝先生祠記 四、傅記 …… 《朱子全書外編4》目錄: 南軒先生文集目錄 校點說明 南軒先生文集序 卷一 詞 風雩亭詞 謁陶唐帝廟詞 公安竹林祠迎神送神樂章 賦 遂初堂賦 飯杞菊賦 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 …… 卷四十四 附錄
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