特別收錄 / 編輯的話:
《中國哲學史》寫於上世紀三十年代,從問世起便成為中國哲學史的必備參考書。引文多且精,比較忠實於各家思想,觀點平正;關於先秦名家和宋明理學辨析尤精,並多有新義。陳寅恪先生評此書為:“取材嚴謹,持論精嚴,允宜列入清華叢書,以貢獻於學界。”
馮友蘭先生的《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,為中國哲學史學科的奠基之作。陳寅恪評此書,贊為“取材謹嚴,持論精確”。本書基本架構已為中國哲學史界普遍接受,許多觀點(如名家應分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派;二程思想不同,分別為心學、理學之先驅;又如程朱異同,陸王異同,朱王異同;等等),均發前人所未發,在學術界享有盛譽。
作者簡介:
馮友蘭(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
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《中國哲學史》寫於上世紀三十年代,從問世起便成為中國哲學史的必備參考書。引文多且精,比較忠實於各家思想,觀點平正;關於先秦名家和宋明理學辨析尤精,並多有新義。陳寅恪先生評此書為:“取材嚴謹,持論精嚴,允宜列入清華叢書,以貢獻於學界。”
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作者:馮友蘭 著
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馮友蘭先生的《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,為中國哲學史學科的奠基之作。陳寅恪評此書,贊為“取材謹嚴,持論精確”。本書基本架構已為中國哲學史界普遍接受,許多觀點(如名家應分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派;二程思想不同,分別為心學、理學之先驅;又如程朱異同,陸王異同,朱王異同;等等),均發前人所未發,在學術界享有盛譽。
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馮友蘭(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
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《中國哲學史》寫於上世紀三十年代,從問世起便成為中國哲學史的必備參考書。引文多且精,比較忠實於各家思想,觀點平正;關於先秦名家和宋明理學辨析尤精,並多有新義。陳寅恪先生評此書為:“取材嚴謹,持論精嚴,允宜列入清華叢書,以貢獻於學界。”
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