《大學》是小戴《劄記》的第42篇,同《禮記》中的大部分文字不同,《大學》討論的是儒學的根本問題,對儒家的政治倫理學說做了貫通性的敘述,在於闡發儒家內聖外王的政治思想。《大學》分為「經」一章,「傳」十章。認為,「經一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。」就是說,「經」是孔子的話,曾子記錄下來;「傳」是曾子解釋「經」的話,由曾子的學生記錄下來。《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領,又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。中國儒家的經典之一, 是儒家闡述「中庸之道」,並提出人性修養的教育理論著作。
《大學》、《中庸》是我國古代傳統文化 「四書」中的代表性作品,自秦漢以後為士子常讀和必讀之書,尤其是宋元以後,為科舉考試的必考科目。《張居正講評<大學·中庸>皇家讀本》是明代萬曆年間大學士(宰相)張居正協同翰林院的講官給萬曆皇帝講解「四書」的講章,經修改後進呈給皇帝在宮內閱讀的稿本。原書是以最通俗的明代白話文寫成,加上編注者除了對全文進行新式標點外,另有註釋、今譯等,更加深入淺出、通俗易懂,是很好的入門國學讀本。
作者簡介:
陳生璽,1932年生,陝西乾縣人,南開大學歷史學教授。著有《明清易代史獨見》、《〈滄桑艷〉箋釋》、《清史研究概說》(合著)、《帝國暮色——張居正與萬曆新政》,纂輯叢書《政書集成》(十卷本),主編《張居正講評〈資治通鑒〉皇家讀本》等,發表論文《清兵入關與吳三桂降清問題》、《陳圓圓事蹟考》、《明清之際的歷史選擇》、《秦始皇緣何焚書坑儒》等數十篇。
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《大學》是小戴《劄記》的第42篇,同《禮記》中的大部分文字不同,《大學》討論的是儒學的根本問題,對儒家的政治倫理學說做了貫通性的敘述,在於闡發儒家內聖外王的政治思想。《大學》分為「經」一章,「傳」十章。認為,「經一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。」就是說,「經」是孔子的話,曾子記錄下來;「傳」是曾子解釋「經」的話,由曾子的學生記錄下來。《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領,又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。中國儒家的經典之一, 是儒家闡述「中庸之道」,並提出人性修養的教育理論著作。
《大學》、《中庸》是我國古代傳統文化 「四書」中的代表性作品,自秦漢以後為士子常讀和必讀之書,尤其是宋元以後,為科舉考試的必考科目。《張居正講評<大學·中庸>皇家讀本》是明代萬曆年間大學士(宰相)張居正協同翰林院的講官給萬曆皇帝講解「四書」的講章,經修改後進呈給皇帝在宮內閱讀的稿本。原書是以最通俗的明代白話文寫成,加上編注者除了對全文進行新式標點外,另有註釋、今譯等,更加深入淺出、通俗易懂,是很好的入門國學讀本。
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陳生璽,1932年生,陝西乾縣人,南開大學歷史學教授。著有《明清易代史獨見》、《〈滄桑艷〉箋釋》、《清史研究概說》(合著)、《帝國暮色——張居正與萬曆新政》,纂輯叢書《政書集成》(十卷本),主編《張居正講評〈資治通鑒〉皇家讀本》等,發表論文《清兵入關與吳三桂降清問題》、《陳圓圓事蹟考》、《明清之際的歷史選擇》、《秦始皇緣何焚書坑儒》等數十篇。
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