作者:埃德蒙德‧胡塞爾
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二手價:77 折,NT$ 46
限量商品已售完
《現象學的觀念》是胡塞爾第一次系統闡明現象學基本思想的著作。
作者認為:哲學和科學相比;有著自身的研究對象。它因對認識論的反思而產生,因而是一門絕對意義上的關於存在之物的科學。絕對的存在之物就是隱藏在變動不居的科學對象之中的“現象”,這種現象就是自我的純意識。要認識它,必鬚根據絕對存在的意向,先用“先驗的還原法”,將前人留給我們時間接知識和當下獲得的直接知識抽象掉,從而產生了一個個的個別的失天設定(也可以用“意識流'的概念來表示),然後再進行“本質的還原法”,把個別的意識普遍化,從而就認識到絕對的真理。因而現象學是一種心理哲學,是一種認識論,是認識絕對的存農之物——“現象”的哲學。在本書中,作者還討論了認識的結構問題。由於胡塞爾把世界還原為現象、還原為自我存在,這種主觀唯心主義的哲學對後來的存在主義哲學產生了強烈的影響。
作者簡介:
胡塞爾,E. Edmund Husserl (1859~1938) 德國哲學家、20世紀現象學學派創始人。重要的著作有:《算術哲學》(1891)、《邏輯研究》(1900~1901)、 《作為嚴格科學的哲學》(1910)、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》(1913)、《形式的和先驗的邏輯》 (1929)、《笛卡爾沉思》(1950)、《歐洲科學的危機與先驗現象學》(1954)、《第一哲學》(1959)等。胡塞爾哲學思想的發展可分為3個時期:前現象學時期(1900年以前)、現象學前期(1901~1913)和現象學後期(1913年以後)。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則、二手CD、DVD退換貨說明。作者:埃德蒙德‧胡塞爾
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《現象學的觀念》是胡塞爾第一次系統闡明現象學基本思想的著作。
作者認為:哲學和科學相比;有著自身的研究對象。它因對認識論的反思而產生,因而是一門絕對意義上的關於存在之物的科學。絕對的存在之物就是隱藏在變動不居的科學對象之中的“現象”,這種現象就是自我的純意識。要認識它,必鬚根據絕對存在的意向,先用“先驗的還原法”,將前人留給我們時間接知識和當下獲得的直接知識抽象掉,從而產生了一個個的個別的失天設定(也可以用“意識流'的概念來表示),然後再進行“本質的還原法”,把個別的意識普遍化,從而就認識到絕對的真理。因而現象學是一種心理哲學,是一種認識論,是認識絕對的存農之物——“現象”的哲學。在本書中,作者還討論了認識的結構問題。由於胡塞爾把世界還原為現象、還原為自我存在,這種主觀唯心主義的哲學對後來的存在主義哲學產生了強烈的影響。
作者簡介:
胡塞爾,E. Edmund Husserl (1859~1938) 德國哲學家、20世紀現象學學派創始人。重要的著作有:《算術哲學》(1891)、《邏輯研究》(1900~1901)、 《作為嚴格科學的哲學》(1910)、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》(1913)、《形式的和先驗的邏輯》 (1929)、《笛卡爾沉思》(1950)、《歐洲科學的危機與先驗現象學》(1954)、《第一哲學》(1959)等。胡塞爾哲學思想的發展可分為3個時期:前現象學時期(1900年以前)、現象學前期(1901~1913)和現象學後期(1913年以後)。
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