《現實的社會構建》第一部分（“日常生活知識的基礎”）包括了核心論據的哲學闡述。僅僅對社會學論據合理性／正當性感興趣的讀者朋友可能會想要跳過這一部分，但是他們應該小心，貫串論據始終所使用的一些關鍵概念，都是在第一部分進行的界定。

作者簡介：

彼得‧伯格（Peter Berger，1929－），奧裔美國社會學家，現象社會學主要代表人物之一，新保守主義的代言人之一。與盧克曼同為舒茨的學生，兩人私交甚篤並長期合作。其主要研究領域是宗教社會學和關於經濟發展的社會學理論。其社會學思想具有人本主義和現象學的特徵。他認為社會學的任務是發現人類的價值，研究人類自身的狀況，視知識社會學為社會學理論的根本，認為其使命是對現實的社會建構進行分析，即對社會的雙重屬性進行分析。一方面，社會是塗爾幹所說的客觀事實，另一方面它也是韋伯論證的理解的主觀意義，所以知識社會學要對客觀的建構和主觀的建構作出理論說明，以揭示在日常生活中“人是他們自己積極主動創造的社會的產物”這一常識性道理。他還把現實的構建理論與現象學方法用於宗教社會學研究，提出“方法論的無神論”研究準則，其宗教對人類建構和維繫世界的作用理論及宗教世俗化的分析，對宗教學和社會學都產生了重大影響。其主要著作有《社會學的邀請》（1963）、《現實的社會構建》（1967）、《神聖的帷幕》（1969）、《異端的使命》（1980）等。

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