佛說心理學之該放下就放下

@第一章智慧法門：用佛陀的眼睛看世界
佛法、禪機並不艱澀難懂，智慧法門也並非高不可及。佛陀那雙看透紅塵的眼睛，我們也一樣可以擁有。我們的┐初心└裡自有清淨之水，我們的生活裡滿是般若菩提。睜眼、諦聽；明心、見性。讓我們傾聽內心的聲音，欣賞多彩的生命，融入自然的風景，同時別忘了珍惜時光，日益精進。這樣，智慧之花自然會在我們面前悄然綻開，芳香撲鼻。
#睜眼：留一隻眼睛看自己
世人不知心是道，只言道在他方妙。
還如瞽者望長安，長安在西向東笑。
——唐•皎然禪師《戲呈吳馮》
很多時候我們求知總是外指的，希望自己能夠瞭解整個外部世界，卻忽視了對自己內心的探求。禪修的一種觀念是：認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。所以無論是做事還是禪修，首先要做的就是認識自己。只有認識了自己，才能瞭解外部的世界。
禪院裡來了一個小和尚，雖年紀輕輕，但聰明勤快，他希望能夠儘快地有所覺悟，於是常常去找智閑禪師，誠懇地向禪師請教：┐師父，我剛來到禪院，不知道應該做些什麼才能更快地有所悟，請師父指點一二。└
智閑禪師看到他誠懇的表情，微笑著說：┐既然你剛剛來這裡，一定還不認識禪院裡的師父和師兄們，你先去認識一下他們吧！└
小和尚聽從了禪師的指教，接下來的幾日裡除了日常的勞作和參禪，都積極地去結識其他僧人。幾天之後，他又找到智閑禪師，說：┐師父，禪院裡的禪師和師兄們我都已經認識了，接下來呢？└
智閑禪師看了他一眼，說：┐後院菜園裡的了元師兄你見過了嗎？└
小和尚默默地低下了頭。
智閑禪師說：┐還是有遺漏啊，再去認識和瞭解吧！└
又過了幾天，小和尚再次來見智閑禪師，充滿信心地說：┐師父，這次我終於把禪院裡的僧人都認識了，請您教我一些其他的事情吧！└
智閑禪師走到小和尚身邊，氣定神閑地說：┐還有一個人你沒有認識，而且這個人對你來說特別的重要！└
小和尚疑惑地走出智閑禪師的禪房，一個人一個人地去詢問，一間房一間房地去找那個對自己很重要的人，可是始終沒有找到。在深夜裡，他一個人躺在床上仍在思考：到底這個人是誰呢？
過了很久，小和尚始終找不到對自己很重要的那個人，但是也不敢再去問禪師。有一天下午，他打完坐，準備燒水做飯，打水時突然在井裡看見了自己的倒影。他頓時明白了，智閑禪師讓他尋找的那個人，原來就是他自己！
其實，很多人都像這個小和尚一樣，好奇地打量著外部的世界，積極地探索著這個世界中的未知，卻忽視了自己。連自己都沒有真正認識的人，如何去瞭解這個世界呢？
只有完全認識了自己，才能更好地去接觸世界，但是認識自己比認識世界要困難得多。在認識自己的時候，要把眼睛生在心裡，觀察自己；要把嘴巴長在心上，評論自己。要時時刻刻地認識自己。唯有如此，生活才不會疏遠，感情和理智也會相得益彰，不會為自己製造麻煩。
在尋找自我的過程中，要先認識到自己的缺點，再肯定自己的優點。這就跟我們照鏡子一樣，如果看到鏡子裡的自己一臉灰塵、油垢就不想再面對鏡子裡的自己了，那我們就再也看不清自己的長相。這種拒絕面對自己的缺點的行為只會讓我們自我膨脹。
在現實生活中，只有認清了自己，知道自己有什麼缺點需要改正，有什麼優點需要保持，才能知道自己可以做什麼事情，不可以做什麼事情。這樣，才能在由知轉行的過程中走得更穩健；才能在行動過程中增加與外部世界的接觸，從而在知行合一中獲得禪悅。
世間有千種禪趣佛香，留一隻眼睛看看自己心裡的森羅萬象。
※該放下就放下：不用內心的清淨洗洗眼睛，如何能把這個世界的美麗看清？

@第一章智慧法門：用佛陀的眼睛看世界
佛法、禪機並不艱澀難懂，智慧法門也並非高不可及。佛陀那雙看透紅塵的眼睛，我們也一樣可以擁有。我們的┐初心└裡自有清淨之水，我們的生活裡滿是般若菩提。睜眼、諦聽；明心、見性。讓我們傾聽內心的聲音，欣賞多彩的生命，融入自然的風景，同時別忘了珍惜時光，日益精進。這樣，智慧之花自然會在我們面前悄然綻開，芳香撲鼻。
#睜眼：留一隻眼睛看自己
世人不知心是道，只言道在他方妙。
還如瞽者望長安，長安在西向東笑。
——唐•皎然禪師《戲呈吳馮》
很多時候我們求知總是外指的，希望...

@第一章智慧法門：用佛陀的眼睛看世界
佛法、禪機並不艱澀難懂，智慧法門也並非高不可及。佛陀那雙看透紅塵的眼睛，我們也一樣可以擁有。我們的「初心」裡自有清淨之水，我們的生活裡滿是般若菩提。睜眼、諦聽；明心、見性。讓我們傾聽內心的聲音，欣賞多彩的生命，融入自然的風景，同時別忘了珍惜時光，日益精進。這樣，智慧之花自然會在我們面前悄然綻開，芳香撲鼻。
#睜眼：留一隻眼睛看自己
#諦聽：嬰兒啼哭是禪音
#明心：沒有卑微的生命
#見性：化繁就簡任自然
#守拙：晦而彌明，難得糊塗
#惜命：一寸時光，一寸命光
#精進：一種眼界，一種天地

@第二章悅納工作：沒有事業的人生不完滿
戒律是禪，生活是禪，勞動也是禪。我們都知道「一分耕耘，一分收穫」，禪者也宣導「一日不作，一日不食」，不管高僧還是俗人，都離不開勞作。誰都想偷得浮生半日閑，自在閒適地過活，但只有真心悅納自己的工作，做好自己的本職工作，認准方向，一步一個腳印地向前邁步，才能在最後收穫屬於自己的幸福人生。
#先握鋤頭，再舉鐮刀
#心中有鐘，才能撞出天籟
#做好本分，讓機遇為你留門
#沒有方向的飛翔只是姿勢
#時無重至，不偷浮生半日閑
#工作宜趕不宜急
#一心一意，才能登峰造極

@第三章善待錢財：讓財富給幸福添磚加瓦
在佛家看來，貪戀錢財會使人迷失本心，人因貪婪而付出的代價往往也是巨大的。但我們不能因此就一味排斥對財富的追求。一定的財富是幸福生活的基礎，也是樂善好施的物質前提，只有善待錢財，「用有」而非「擁有」錢財，才能讓幸福開花。當然，財富並不僅僅指金錢，我們不能忘記對自己內心精神財富的挖掘，安貧樂道，也是一種圓滿與快樂。
#佛也說恭喜發財
#財富等身，但別壓身
#「擁有」不如「用有」
#你不理財，什麼都不理你
#淨財的井水雖淺，取之不竭
#幸福不「缺錢」
#安貧樂道，居無求安
#一無所有也便一無所失

@第四章放下負累：別把貪嗔癡裝進行囊
「放下」區區兩個字，對很多人來說，卻是一輩子無法參悟的境界。功、名、利、祿，每個字都重如千鈞，牢牢地牽絆著我們的手腳。都說「捨得」，可如何才能舍去貪戀與執著，得到自在無礙的怡然心性呢？一定要大風大浪之後才能大徹大悟嗎？其實，只要我們在人生蜿蜒的小徑上，多抬頭看看天高雲閑，多側耳聽聽鳥語花香，自然能從中悟出開闊的胸襟、超然的佛性，最後在路的盡頭柳暗花明，雲淡風輕。
#欲望的海水越喝越渴
#想抓住的太多，能抓住的太少
#除去閑名，禪師本是和尚
#幸福的本質是實現，而不是佔有
#莫被「錢」絆，以「捨」醫「貪」
#取捨都是為了心的快樂
#輕囊致遠，靜心久行

@第五章一心走路：用安穩的步伐丈量紅塵
走路，多麼稀鬆平常的事情，卻蘊涵著不平凡的智慧。誰能做到「步步微風起，步步蓮花香」？誰能僅僅用腳步，丈量出紅塵的高低寬廣？人只有一顆心，所以要一心做事；人有兩隻腳，所以要安穩邁步。只有將這「一心」與「兩足」結合在一起，依靠內心專注的力量，做到一心走路，才能安穩地踏在現世的土地上，一步步，丈量出自己的悲喜與幸福。
#出發的理由：讓心裡的渴望給你方向
#一心走路，才能步步蓮花
#不是不關心，只是不動心
#跌倒別急站起，看看低處風景
#不必遠眺，彼岸此刻在腳下
#依止自己：每個人都是自己的島嶼

@第六章 忍辱之心：把傾斜的世界在心頭放平
忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認為的最大的德行。無邊的罪過，在於一個嗔字；無量的功德，在於一個忍字。忍，並不是插在心頭的一把刺刀，而是雕刻我們人生的刻刀。一顆能忍辱的心，一顆能把這個世界的不公與醜惡在自己這裡捋直、抹平的心，即使今天仍是牛馬，明天也必然會化身龍象。因為這容忍裡積蓄的不是怨氣，而是力量！
#忍是心的雕刻刀
#心不嫉，身無疾
#和你的憤怒締個約
#先做牛馬，再做龍象
#遇謗不辯，沉默著寬容
#有辱能忍，才能隨意屈伸
#彎腰不是因為卑微，而是成熟
#寬容無法改變過去，卻能改變未來

@第七章烹禪煮佛：過色香味俱全的生活
苦樂悲喜，無非佛語；柴米油鹽，皆是禪機。看破紅塵的智慧不在紅塵外，而在紅塵裡。而真正的得道高人也不是那些把自己「鎖」在深山老林裡的苦行僧，而是在凡塵俗世中，把平淡、瑣屑的生活過得有滋有味的智者。禪與佛，本來就是生活的注解與調味。烹禪煮佛且為樂，會須一飲三百杯！豈不快哉？
#看破紅塵，就是走入紅塵
#用平常心，做非常人
#不苦不樂，是非不掛心
#生活的圓滿在於其品質
#任意生活，隨喜不隨性
#生活慢慢過：一杯茶喝出一池蓮花

@第一章智慧法門：用佛陀的眼睛看世界
佛法、禪機並不艱澀難懂，智慧法門也並非高不可及。佛陀那雙看透紅塵的眼睛，我們也一樣可以擁有。我們的「初心」裡自有清淨之水，我們的生活裡滿是般若菩提。睜眼、諦聽；明心、見性。讓我們傾聽內心的聲音，欣賞多彩的生命，融入自然的風景，同時別忘了珍惜時光，日益精進。這樣，智慧之花自然會在我們面前悄然綻開，芳香撲鼻。
#睜眼：留一隻眼睛看自己
#諦聽：嬰兒啼哭是禪音
#明心：沒有卑微的生命
#見性：化繁就簡任自然
#守拙：晦而彌明，難得糊塗
#惜命：一寸時光，一寸命光
#精進：...