有指現今的社會運動、社會問題都是世代之爭。
世代之間缺乏溝通,老一輩不了解年青人;後生不了解前輩,遂造成一個時代一代人,社會問題無日無之。
尤其現今的八十後、九十後,常被上一代人指責為廢青,不肯努力不肯付出,眾人都從特定的角度出發,為特定的觀眾、特別的話題制定特定的話語,但總是忽略了全盤環境對於各種現象、問題形成的緣由。
到底年青人是一個怎樣的概念,為什麼年青人不為自己發聲、辯白?為何年青人不詮釋自己、不解釋自己,反而話語權總是落在成年人身上?
邵家臻寫下的這本《時代廢青》打開了一小扇窗,為年青人走出來開了個頭,也為自以為是的成年人提供一個反思的角度。
邵家臻博學廣聞,以青年研究為切入點,剖析當下社會的兩股思潮:害怕、拒絕青年;與及反思自身、接受青年的挑戰。恰巧此書正是追隨後者的思潮。這時代的青年是否都是廢青,廢青本身包含什麼內涵、如何定義?就像書中提及一個看似過時但仍然存在的問題:夜青。一個人在夜晚不會平白無故就被宣稱:你是一個夜青的。
而青年原本就是多樣多元,社會權威者卻硬要套一個公式,將其變成倒模、千人一面,青年就是不成熟、不理性、叛逆、沒自理能力、不積極、見識不足……擁有諸如此類的缺點的就是青年,就是廢青。邵家臻嘗試透過分析研究調查,也嘗試透過哲學家如尼采、福柯,抽絲剝繭將該等問題釐清,讓讀者能有一個反思省悟的角度。
本書特色
涉及議題由援交到工作,再到潮流網絡文化,涵蓋面甚廣
由詮釋的成年人到解讀青年本身,再談到全球環境氣候,論述角度極為全面
從鄙視青年研究到做青年研究,再到反思青年研究,邵家臻完美示範何謂吾日三省吾身!
部分文章以往曾發表,再經修訂潤飾更加貼合當下
作者簡介:
邵家臻
香港浸會大學青年研究實踐中心副主任及社工系講師。人到中年,遇得最多的是「籌疇危機」(category crisis)。時而學術,時而運動,時而在雜物堆裡翻滾,時而在夢的涎液中爬行,時而在夜闌人靜處倉皇失措。愈來愈相信,人性的幽微處如滿天星斗的天空,繾綣深邃,渺渺蒼蒼。
虛張聲勢,出書廿七本,近作為《佔中,我識條鐵》(2015,進一步),希望搭好攔台,以自身的position作為oppotion,在魑魅魍魎的文字世界裡,做回一個真實的人。
各界推薦
名人推薦:
從八十後興起到雨傘運動,不願追逐中環價值的年輕人難免被當權派喻為廢青,青年問題成為各離地專家研究和批判的對象,「一代不如一代」總被老年人掛在口邊,但願看畢《時代廢青》後的你,可破除迷思,在標籤年輕人的主流氣氛下,從非主流的面向了解這群所謂社會邊緣青年。在邊緣的人,也不過是對社會體制的不服從。
——黃之鋒 學民思潮召集人
富蘭克林說:寫一些值得閱讀的東西,或者做一些值得人書寫的事情。邵家臻兩樣都做到了:他的文字顛覆常識,行動挑戰權貴。
——陳健民 香港中文大學社會學系副教授
年輕人究竟在想什麼?本土丶鳩嗚丶高登丶退聯,是否代表他們的心聲?多年從事青年研究的邵家臻,探討在眾多年長領導人批評丶指控及懷疑青年的氣氛下,提出另類青年知識觀點。
——張超雄 立法會議員
名人推薦:從八十後興起到雨傘運動,不願追逐中環價值的年輕人難免被當權派喻為廢青,青年問題成為各離地專家研究和批判的對象,「一代不如一代」總被老年人掛在口邊,但願看畢《時代廢青》後的你,可破除迷思,在標籤年輕人的主流氣氛下,從非主流的面向了解這群所謂社會邊緣青年。在邊緣的人,也不過是對社會體制的不服從。
——黃之鋒 學民思潮召集人
富蘭克林說:寫一些值得閱讀的東西,或者做一些值得人書寫的事情。邵家臻兩樣都做到了:他的文字顛覆常識,行動挑戰權貴。
——陳健民 香港中文大學社會學系副教授
年輕人究竟...
目錄
自序 甚麼是青春?一個青年研究工作者的懺悔
前言 在普洛克拉斯堤之床上的青年研究
【時代廢青】
1/ 香港少女援交的另類詰問
2/ 情感的實踐:好戲量作為例子
3/ 嫩模:香港青少女的美麗政治
4/ 青年是如何不參與社會的?
【廢青時代】
5/ 因「捱」之名:論香港青年就業培訓計劃的謬思
6/ 存在與虛無:再思網絡成癮與青年工作
7/ 福柯的拷問:關於香港青少年深宵外展服務十年
8/ 「成問題化」:香港青年濫用藥物研究再研究
9/ 我們膠:從《香港高登》看新資本主義的文化淵藪
自序 甚麼是青春?一個青年研究工作者的懺悔
前言 在普洛克拉斯堤之床上的青年研究
【時代廢青】
1/ 香港少女援交的另類詰問
2/ 情感的實踐:好戲量作為例子
3/ 嫩模:香港青少女的美麗政治
4/ 青年是如何不參與社會的?
【廢青時代】
5/ 因「捱」之名:論香港青年就業培訓計劃的謬思
6/ 存在與虛無:再思網絡成癮與青年工作
7/ 福柯的拷問:關於香港青少年深宵外展服務十年
8/ 「成問題化」:香港青年濫用藥物研究再研究
9/ 我們膠:從《香港高登》看新資本主義的文化淵藪
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